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Dossier duta del mare, dei monti e delle foreste di un animo, che sia già disposto e connaturato a sentirle dalla meditazione taciturna, e avvezzo a conversare in silenzio con se medesimo e con il cielo. Lo spettacolo delle sublimità naturali desta spesso nello spirito concetti nuovi ed alti, e lo accende ai mirabili trovati, forse perché il sublime, ingenerato dalla idea di creazione, somiglia alla causa che lo produce, fecondando le potenze recondite dell’ingegno e mettendole in moto, come le virtualità contingenti son poste in atto dalla parola creatrice”. LA LETTERA E LA MEDITAZIONE DI GIOVANNI PAOLO II Sembra che quasi più nessuno ricordi la Lettera che Giovanni Paolo II inviò ai vescovi italiani il 6 gennaio 1994. Era intitolata Le responsabilità dei cattolici di fronte alle sfide dell’attuale momento storico ed aveva come sottotitolo Appello ad una preghiera del popolo italiano. E sembra che quasi più nessuno ricordi la splendida meditazione, che lo stesso Giovanni Paolo II pronunciò durante la concelebrazione eucaristica con i vescovi italiani presso la tomba di S. Pietro, che si tenne il 15 marzo 1994, e che iniziò la Grande Preghiera, che si concluse solennemente a Loreto il 10 dicembre dello stesso anno. Nella Lettera ai vescovi, Giovanni Paolo II, anche come Primate d’Italia, riprendendo ed approfondendo temi espressi nel Messaggio natalizio del 1993, 44 PRESENZA CRISTIANA condividendo preoccupazioni e speranze, invitò a “rendere testimonianza a quell’eredità di valori umani e cristiani che rappresenta il patrimonio più prezioso del popolo italiano”. Esso è composto da tre grandi eredità: quella della fede, quella della cultura e quella dell’unità. L’eredità della cultura si compone di tesori di conoscenze, di intuizioni, di esperienze che si sono accumulate “anche grazie alla fede e si sono poi espressi nella letteratura, nell’arte, nelle iniziative umanitarie, nelle istituzioni giuridiche e in tutto quel tessuto vivo di usi e costumi che forma l’anima più vera del popolo! È una ricchezza a cui si guarda con ammirazione e, potremmo dire, con invidia da ogni parte del mondo. Gli Italiani di oggi non possono non esserne consapevoli e fieri”. Considerando che il mutato quadro geopolitico europeo appariva in costante evoluzione, preannunciando grandi sfide e nuovi scenari, Giovanni Paolo II si mostrava convinto che l’Italia come nazione avesse molto da offrire all’Europa. Ma ciò se avesse saputo respingere quelle tendenze che, negando il cristianesimo, miravano ad indebolirla, creando un’Europa, e in essa anche un’Italia, che fosse apparentemente neutrale sul piano dei valori, ma che in realtà collaborasse alla diffusione di un modello post-illuministico. Perché l’Italia potesse attuare bene il suo compito, era necessario un rinnovamento culturale, morale e religioso, che presupponeva “uno specifico esame di coscienza. Questo è un bilancio non solo di carattere politico, ma anche e soprattutto di carattere culturale ed etico”. Era pertanto necessario “aiutare tutti a liberare tale bilancio dagli aspetti utilitaristici e congiunturali, come pure dai rischi di una manipolazione dell’opinione pubblica”. La meta era una società italiana che si rinnovasse profondamente, e guardasse con fiducia verso il futuro. Affinché questa potesse essere raggiunta, nella meditazione presso la Tomba di S. Pietro, ringraziando il Signore per le loro testimonianze, indicò alcuni che avevano arricchito il grande patrimonio dell’Italia, iniziando con gli apostoli Pietro e Paolo e proseguendo poi con San Benedetto e la sorella Santa Scolastica, i santi Cirillo e Metodio, papa Gregorio VII, San Francesco d’Assisi, San Tommaso d’Aquino, Dante Alighieri, Michelangelo, Raffaello e gli altri grandi del Rinascimento italiano, Santa Caterina, San Carlo Borromeo, Cristoforo Colombo, Galileo Galilei, San Paolo della Croce, Sant’Alfonso Maria de’ Liguori, San Giovanni Bosco, e terminando con Alcide De Gasperi e Giorgio La Pira. A questi si potrebbero aggiungere almeno Francesco Petrarca, Ludovico Ariosto, Torquato Tasso, Niccolò Machiavelli, Francesco Guicciardini, Giambattista Vico, Alessandro Manzoni, Giacomo Leopardi, Vincenzo Gioberti, Antonio Rosmini, Benedetto Croce, Giuseppe Lazzati, Giuseppe Dossetti. Tutti hanno lasciato opere capaci di alimentare le mente e l’animo di coloro che sanno intenderle, in ogni tempo ed in ogni luogo. CONCLUSIONE La cultura è un potere autonomo. Nessuno può mai degradarla, asservirla, sottometterla. Ciò potrebbe essere in apparenza, ma non nella realtà. Ispira gli uomini che sanno ascoltarla. Sostiene ed alimenta quelli che sanno esserle fedeli, sanno riconquistarla quotidianamente e non cercano di usarla per sottomettere altri. Per cui uomo di cultura non è chi ripete sulla cultura qualche definizione presa da altri, ma chi, dopo averla ricercata ed ascoltata, dà della cultura una definizione che viene dal conoscerla e dal vivere fedelmente ad essa, ed ha piena consapevolezza di se stesso. L’autentica cultura, guardando all’infinito, illumina il finito, il quale, nel nostro tempo, comprende sempre meno se stesso, perché, dimenticandola, si rifiuta di guardare verso l’infinito.
N oi Ubaldo Pacella La missione la conosciamo bene, ma da soli non siamo in grado di evitarla: è la fame. Prima emergenza umanitaria del mondo, quella che lega indissolubilmente con la stessa sottile trama dell’indigenza centinaia di milioni di persone in ogni continente, ben oltre le statistiche della ricchezza, dei beni prodotti, dei consumismi. Troppi ignorano che si soffre per la fame negli Stati Uniti come in Africa, in Brasile come in Italia, in India come in Russia. È un’esigenza che accomuna uomini di origini e culture diverse, tutti sono uguali per chi è costretto a provarla: bianchi e neri, asiatici o meticci, la fame parla a tutti con lo stesso primordiale linguaggio. Diverse ci raccontano un gruppo di amici sono le risposte, la solidarietà, la condivisione. Purtroppo quest’ultima non è in linea con le reali possibilità economiche. Analisi, statistiche e denunce dimostrano che i popoli ricchi non sono i donatori migliori. La crisi economica è un ulteriore fattore drammatico di povertà che sembra accanirsi con i più deboli, le fragili comunità, i popoli che nulla hanno avuto dal dissennato sviluppo della finanza e che oggi vedono a rischi anche le poche briciole che cadono dalle tavole dei potenti. Il recente summit della FAO, svoltosi a Roma nel novembre scorso, ha infatti sancito questa triste realtà. Sono mancati i leader delle grandi economie e agli oltre 60 capi di stato convenuti non è restato da spendere che parole, impegni, progetti e richiami, ma non si sono visti i 44 miliardi di dollari l’anno richiesti dalla FAO per l’agricoltura, ne trova tangibile riscontro l’impegno di sradicare definitivamente la fame dal nostro pianeta entra il 2025. L’obiettivo fissato dal Direttore Generale della FAO Jacques Diouf era quello di tornare al livello degli anni ’80, quando all’agricoltura veniva destinato il 17% degli aiuti, in proporzione proprio di 44 miliardi di dollari oggi ipotizzati, ma quella soglia resta drammaticamente lontana perché nel 2009 lo sviluppo a- Oggi ancora, la fame gricolo resta la misera del 5% del totale degli aiuti finanziari messi in campo. Alto e forte si è levato l’invito di Benedetto XVI contro il perdurare della fame nel mondo. Un richiamo etico capace di raggiungere il cuore di ogni uomo, senza alcuna distinzione perché le necessità non fanno sconti e soccorrere il prossimo è un imperativo morale che nessuno può ignorare. Un passaggio delicato che affronteremo in altra sede quando approfondiremo i temi toccati dal summit della FAO. Oggi vorremmo ricordare solo alcuni frammentati elementi per capire quale sia la situazione attuale. Le contraddizioni sono lancinanti come tutto ciò che spesso avviene in aree marginali del pianeta, laddove si concentrano le spinte eversive dell’economia mondiale. Il continente più povero, l’Africa, è percorsa attualmente da un vento di rinnovamento che deve suscitare attenzione, per capire quali scenari è in grado determinare. Da un lato resta la fame, le sofferenze e l’indigenza, dall’altro corrono gli affari. I cinesi hanno fatto da apripista in questa riscoperta del continente nero dagli inizi del millennio – come ha sottolineato recentemente La Stampa, con un reportage del giugno scorso -. Ora arrivano francesi, americani, indiani e sudcoreani. Portano investimenti, proposte, progetti e una gran voglia di fare affari. Certo, hanno già iniettato nella sola Angola cinque miliardi di euro e si sono assicurati il 70% dei contratti, con migliaia di chilometri di strade, ferrovie, oltre ai quartieri residenziali. A cui provvedono ottantamila lavoratori arrivati da Pechino che sudano sotto il sole vampante a trasformare un paese che fino a poco tempo fa era uno dei più sciagurati del pianeta. Il terzo gigante mondiale Soud Ba’alawi, che guida il Dubai group, tesse gli elogi dell’Africa: «Negli ultimi vent’anni il continente ha cono- A proposito del summit della FAO sciuto una buona crescita, il Pil è buono e per noi questo è molto interessante». Già: ecco l’Africa che non ti aspetti. Mentre l’Occidente trema per la recessione il continente tenuto in vita dalla “rendita umanitaria”, attardato attorno ai fuochi dei suoi bivacchi preistorici, crescerà quest’anno del 2,8% e le previsioni per il 2010 sono del 4,5%. Javier Santino capo economista dell’Ocse quantifica: «L’Africa è il terzo apporto alla crescita mondiale dopo la Cina e India e il differenziale di crescita con i paesi ricchi resta positivo anzi si accresce». E la direttrice generale della Banca mondiale, Ngozi Okonjo-Iweala rincara: «Il continente più povero del pianeta appare come più propizio per gli investimenti che numerose altre regioni del mondo». Il miracolo dell’Angola Qui il Brasile ha aumentato del 500% i suoi scambi, il Canada è arrivato con un miliardo di dollari di credito aperto per entrare nel Grande Gioco. Nel nuovo Kuwait petrolifero africano tornano Jacques Diouf 45
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