( .pdf). - Gustav Mahler

Presentazione del programma:
L'uso concertistico delle “cantate”, delle “messe”, delle “passioni”,
oggi non desta meraviglia, ma è il sintomo più evidente
della modernità di Bach, della duttilità dei suoi lavori per la
chiesa: scritti ieri per il fedele praticante, ed oggi a disposizione
anche per il laico che riflette, o per chiunque accolga nel suo
spirito la cosiddetta musica d'arte. Perché di questo si tratta, al
di là di quello che significò, anche in termini di quantità, il compito
di Bach negli anni di Lipsia, tra il 1722 ed il 1750, pronto ad
onorare i titoli di Kantor alla Thomasschule (Scuola di San
Tommaso) ed in altre tre chiese della città, e di Director musices.
La cantata, legata intimamente alla liturgia luterana, e
collocata prima della predica oppure, se composta in due parti,
prima e dopo il sermone, non era peraltro l'unica presenza
musicale della celebrazione. Arricchivano la preghiera anche
interventi d'organo e corali, e ciò costituiva il segnale del potere
di richiamo e di raccoglimento della musica, nonché di un
suo condiviso significato, anche se – scrive Franz Körndle – “il
pietismo tedesco, elaborato nell'ultimo quarto del Seicento,
elaborato da Spener e Francke, cominciò tuttavia a mettere in
dubbio la legittimità della musica nel servizio liturgico”.
Ciò nonostante la musica bachiana ci appare come musica
d'uso, seppur di altissimo profilo artistico, percepita nella sua
forza di coinvolgimento collettivo; e realizzata in una forma
articolata in grado di assorbire svariati modi espressivi: recitativi,
arie, corali, mottetti, secondo un intento di fervida partecipazione
ai testi, ovviamente legati alle diverse festività, in
qualche occasione realizzati dallo stesso Bach.
Il termine di cantata, è il caso di segnalare, venne utilizzato dal
maestro di Eisenach per i lavori profani; le pagine sacre invece
ebbero altre classificazioni: talora “geistliche Konzert” (Concerto
spirituale) o anche più genericamente “Kirchenmusik”
(Musica di chiesa).
La selezione di tre cantate qui raccolte (noi ne conosciamo
complessivamente circa 200, sulle 300 presumibilmente
portate a compimento, 140 delle quali videro la luce nei quasi
tre decenni di Lipsia) propone esiti di distinti periodi creativi:
quelle catalogate come BWV 94 e 99 appartengono alla cosiddetta
“seconda annata” di Lipsia (1724), mentre la BWV 131
“Aus der tiefen rufe ich Herr, zu dir” (Dal profondo a te grido,
o Signore) è più antica. Fu scritta su richiesta di Georg Eilmar,
arcidiacono di Muhlhausen probabilmente in occasione di una
funzione commemorativa del grande incendio che nel 1707
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