Un puint tra îr e vuê 2 - Istituto Comprensivo di Basiliano e Sedegliano

Une usance dal Vinars Sant
Una tradizione del Venerdì Santo
Scaraçule, scaraçulon
e batecul
Intal Vinars Sant, par rispiet de muart dal
Signôr, ancje une volte lis cjampanis a murivin,
ven a stâi a tasevin fin al moment dal
Gloria di sabide di sere.
Intai paîs i fruts par segnâ i moments plui
impuartants de zornade, sore dut il misdì
ai contadins che a jerin intai cjamps, a lavin
ator pes stradis cun scaraçulis, scaraçulon
e batecui.
Chescj imprescj a jerin fats di len e a vevin
di fâ plui sdrondenament pussibil. In cuasi
dutis lis fameis a ‘nt jere un, fat par solit
dal pari o dal nono.
In tancj paîs, soredut in Cjargne, la Glesie
e jere parone dal scaraçulon o di un batecul
cussì grant che a vignivin puartâts ator cu
la cariole.
Ancje in dì di vuê a Vilalte tal Vinars Sant
si ripet cheste antighe usance.
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Raganella, grande
raganella e batacchio
Nel giorno di Venerdì Santo, in segno di rispetto
per la morte di Gesù, anche un tempo
le campane morivano, cioè non suonavano fino
al momento del Gloria del sabato sera.
Nei paesi i bambini per scandire i momenti
più importanti della giornata, soprattutto
il mezzogiorno ai contadini che erano nei
campi, andavano in giro per le strade con
raganelle, grandi raganelle e batacchi.
Questi attrezzi erano fatti di legno e dovevano
produrre un grande strepitio. In quasi
tutte le famiglie c’era un oggetto di questi
realizzati di solito dal padre o dal nonno.
In molti paesi, soprattutto della Carnia, la
Chiesa era proprietaria di una grande raganella
o di un grosso batacchio da essere
portati in giro con una carriola.
Anche al giorno d’oggi a Villalta nella giornata
del Venerdì Santo si ripete questa antica
usanza.