Un puint tra îr e vuê 2 - Istituto Comprensivo di Basiliano e Sedegliano

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Une usance dal Vinars Sant Una tradizione del Venerdì Santo Scaraçule, scaraçulon e batecul Intal Vinars Sant, par rispiet de muart dal Signôr, ancje une volte lis cjampanis a murivin, ven a stâi a tasevin fin al moment dal Gloria di sabide di sere. Intai paîs i fruts par segnâ i moments plui impuartants de zornade, sore dut il misdì ai contadins che a jerin intai cjamps, a lavin ator pes stradis cun scaraçulis, scaraçulon e batecui. Chescj imprescj a jerin fats di len e a vevin di fâ plui sdrondenament pussibil. In cuasi dutis lis fameis a ‘nt jere un, fat par solit dal pari o dal nono. In tancj paîs, soredut in Cjargne, la Glesie e jere parone dal scaraçulon o di un batecul cussì grant che a vignivin puartâts ator cu la cariole. Ancje in dì di vuê a Vilalte tal Vinars Sant si ripet cheste antighe usance. 34 Raganella, grande raganella e batacchio Nel giorno di Venerdì Santo, in segno di rispetto per la morte di Gesù, anche un tempo le campane morivano, cioè non suonavano fino al momento del Gloria del sabato sera. Nei paesi i bambini per scandire i momenti più importanti della giornata, soprattutto il mezzogiorno ai contadini che erano nei campi, andavano in giro per le strade con raganelle, grandi raganelle e batacchi. Questi attrezzi erano fatti di legno e dovevano produrre un grande strepitio. In quasi tutte le famiglie c’era un oggetto di questi realizzati di solito dal padre o dal nonno. In molti paesi, soprattutto della Carnia, la Chiesa era proprietaria di una grande raganella o di un grosso batacchio da essere portati in giro con una carriola. Anche al giorno d’oggi a Villalta nella giornata del Venerdì Santo si ripete questa antica usanza.
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