indice cronologico maggio 2001 - Swif - Università degli Studi di Bari

Paul Ricoeur, Riflession fatta. Autobiografia intellettuale
Questi due spettri della filosofia contemporanea rappresentano gli ambiti delle più ampie
divagazioni dell'opera di Ricoeur: il confronto con alcune elaborazioni strutturali di matrice
francese e quello con alcuni esponenti della scuola anglosassone della filosofia del
linguaggio. Non senza qualche preoccupazione di ordine critico, Ricoeur pone l'analisi
strutturale come limite minore della sua indagine sul soggetto nella problematicità o Cogito
lacerato: "Da una parte, ho sempre avuto gran cura di dissociare lo strutturalismo, in quanto
modello universale di spiegazione, dalle analisi strutturali legittime e fruttuose [...] D'altra
parte, mi adoperavo ad eliminare dalla mia concezione del soggetto pensante, agente e
senziente, tutto ciò che avrebbe potuto rendere impossibile incorporare una fase di analisi
strutturale all'operazione riflessiva" (p. 45). La sponda offerta dallo strutturalismo, mediata
da un lungo attraversamento della tematica psicoanalitica e dal confronto con Freud, apre lo
spazio per assumere la filosofia del linguaggio quale limite maggiore dell'indagine sul
soggetto-nello-scarto da sé: "Ora, lo strutturalismo non mi sembrava mettere in questione la
nozione di soggetto a titolo di ermeneutica del sospetto, bensì in quanto astrazione
oggettivante, attraverso cui il linguaggio si troverebbe ridotto al funzionamento di un sistema
di segni senza ancoraggio soggettivo [...] I limiti mi sembravano quelli stessi della nozione di
segno... Mi sembrava che, in questo modo, si perdesse di vista ciò che Emile Benveniste
aveva, di contro, perfettamente riconosciuto, e cioè il fatto che la prima unità di senso del
linguaggio non è il segno lessicale ma la frase, che egli chiama istanza di discorso [...] La
frase, insegnava Benveniste, contiene quanto meno l'atto sintetico della predicazione.
Appoggiandomi parimenti su Roman Jakobson, proponevo allora la seguente definizione del
discorso: qualcuno dice qualcosa a qualcuno su qualche cosa secondo delle regole" (p. 51).
In tal modo si recuperano e mettono in luce "la dimensione intersoggettiva" e l'"ambizione
referenziale" del linguaggio (p. 52).
Questo intreccio dell'ordine linguistico porta Ricoeur all'individuazione del "fenomeno
dell'innovazione semantica", ossia di quella "produzione di un senso nuovo attraverso
procedure del linguaggio" (p. 58). La qualità regolata di quest'atto creativo del linguaggio
riaggancia l'analisi sul piano strutturale al livello più elementare della questione etica. D'altro
lato, la sua applicazione porta ad ampliare l'unità semantica fondamentale dalla frase al
testo. Il primo punto sarà svolto da Ricoeur in Sé come un altro, il secondo rappresenta
l'asse portante di Tempo e racconto. Il raccordo fra le due opere è dato dalla ricaduta
ontologica dell'incremento semantico mediante l'analisi della referenza metaforica, svolta
nella costruzione di una teoria pratica del testo in Tempo e racconto: "Spiegavo l'operazione
veritativa della metafora nel modo seguente: nello stesso modo in cui il senso metaforico
risulta dall'emergenza di una nuova pertinenza semantica sulle rovine della pertinenza
semantica letterale, la referenza metaforica procede dal crollo della referenza letterale. Al
fine di sottolineare bene la portata ontologica della tesi, proponevo di far corrispondere al
‘vedere-come' dell'enunciato metaforico un ‘essere-come' di ordine extralinguistico rivelato
dal linguaggio poetico" (p. 61). L'atto che media questa qualità ontologica dell'incremento
semantico nello spazio del testo è "l'atto di lettura" (p. 61). La riconfigurazione del mondo
come possibile più proprio del soggetto, regolata dalla configurazione del testo, apre quindi
a un'ontologia che non sia più semplicemente irrelata e a latere della stessa configurazione
del soggetto: "Il mondo del lettore offre il sito ontologico delle operazioni di senso e di
referenza che una concezione puramente immanentistica del linguaggio vorrebbe ignorare"
(p. 62).
http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/recensioni/crono/2001-05/ricoeur.htm (3 of 5) [09/11/2005 21.25.42]