indice cronologico maggio 2001 - Swif - Università degli Studi di Bari

Pettit, Il repubblicanesimo
nella misura in cui si è in grado di esprimere e argomentare il proprio dissenso, si è in grado
di contestare, sulla base di buone ragioni, le istituzioni e le modalità attraverso cui il potere è
in esse esercitato. La libertà repubblicana diviene così la base costituzionale di ogni
possibile accordo sociale. Un accordo nel quale la legge non svolge unicamente un ruolo
coercitivo, piuttosto diviene parte costitutiva dell'azione individuale ed elemento saliente
nella valutazione della bontà delle scelte. Ciò contribuisce a rendere più saldi i vincoli sociali.
La legge è il legame che accomuna i singoli individui in quanto membri consapevoli di una
comunità chiamata a condividere non soltanto il medesimo territorio, ma anche le stesse
virtù civiche.
Un legame estremamente delicato che è necessario controllare e regolare sulla base di
procedure costituzionali ragionevoli e con l'ausilio di istituzioni non dominanti. Il rapporto tra
virtù civica e potere politico si fonda sulla capacità di prevenire e sanzionare ogni possibile
forma di arbitrio e di discrezionalità nell'amministrazione del potere pubblico. Questo aspetto
regolativo, la necessità di introdurre strumenti di controllo, non depotenzia il valore morale
della libertà intesa come virtù condivisa dai cittadini, bensì ne amplifica il ruolo pubblico
consentendo alla virtù di divenire un valore realmente vissuto nel contesto della dimensione
politica.
Tale aspetto costituisce una costante tematica fondamentale nel lessico filosofico-politico
repubblicano. È a partire da questo ruolo particolare della virtù che, ad esempio, nello Spirito
delle leggi, Montesquieu dimostrava la necessità di una separazione dei poteri.
La politica repubblicana.
Fin qui ci si è mossi sul terreno ideale, delineando gli aspetti generali della tesi repubblicana
e focalizzando l'attenzione sul significato e sulla natura della libertà come non dominio. Il
passo successivo consiste nel verificare fino a che punto questa impostazione risponda a
criteri di efficacia e di efficienza nella costruzione di un ordine politico repubblicano.
Sono due le questioni da esaminare. La prima inerisce alla capacità della tesi repubblicana
di controllare effettivamente il corretto svolgimento delle procedure politiche. In altre parole,
si tratta di comprendere in che modo il governo repubblicano costruisce il consenso e motiva
il rispetto delle regole pubbliche. La seconda questione, più generale, consente di stabilire,
per così dire, il peso specifico dello Stato repubblicano. Essa inerisce alle modalità di
intervento in materia di giustizia sociale e di equa ripartizione dei diritti e degli oneri pubblici.
Nel primo caso siamo chiamati a discutere in merito alla natura dei meccanismi di sanzione
e dei filtri istituzionali che regolano l'esercizio del potere all'interno dello Stato repubblicano.
Nel secondo caso, si tratta di valutare il rapporto tra economia e politica.
Si è detto che nel contesto della filosofia politica repubblicana il ruolo delle leggi occupa una
posizione cruciale sia per ciò che concerne la stabilità dell'ordinamento politico, sia per quel
che riguarda gli spazi di libertà garantiti e disponibili per ciascun individuo. Se si riflette
attentamente ci si accorge come sia la stabilità delle istituzioni, sia la libertà nel senso
repubblicano, dipendano dalla previa soluzione del dilemma inerente alla natura delle
motivazioni individuali. In altre parole, è possibile definire scopi e obiettivi delle istituzioni,
come pure l'estensione e i confini dei vincoli giuridici all'azione soggettiva, solo dopo aver
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