indice cronologico maggio 2001 - Swif - Università degli Studi di Bari

Pettit, Il repubblicanesimo
libertà repubblicana intesa come libertà dal dominio. Lo scopo precipuo di questa analisi è
quello di connotare e rendere manifesti, in maniera chiara, gli elementi che distinguono e
differenziano l'approccio repubblicano rispetto a quello centrato sull'eliminazione di ogni
forma di interferenza, tipico della tradizione liberale. È un processo analitico che occupa
l'intera prima parte del volume e che rappresenta un presupposto irrinunciabile nel contesto
della tesi proposta da Pettit. La definizione delle coordinate essenziali della libertà come non
dominio consente una più precisa valutazione dell'efficacia istituzionale delle politiche
repubblicane. Tali politiche devono essere intese quali opzioni pubblicamente condivisibili da
ciascuno in condizioni di equilibrio riflessivo: opzioni che costituiscono una filosofia con cui
sia possibile vivere e agire. Il perseguimento di tale scopo richiede, in via preliminare, la
comprensione di quale sia la nozione di non dominio ed in che modo essa incida sulla
descrizione della libertà repubblicana. "L'ideale del non dominio, per come è concepito nella
tradizione repubblicana, significa l'assenza di dominio in presenza di altri individui, non
l'assenza di dominio conseguita isolandosi. Quella del non dominio è la condizione associata
al ruolo civile del liber; come dicevano i romani: libertas è civitas; per usare l'idioma corrente
nel xviii secolo: la libertà è civile in quanto è distinta dalla libertà naturale. Si tratta di un
ideale sociale la cui realizzazione presuppone la presenza di un certo numero di agenti che
interagiscono l'un l'altro" (p. 85).
Chiarendo meglio la sua posizione, Pettit sottolinea incisivamente la distanza che separa la
prospettiva repubblicana da quella liberale. Secondo l'autore, infatti, l'idea liberale è
strettamente connessa ad una concezione della libertà fondata sulla non interferenza,
ovvero, sull'annullamento di tutti quei vincoli e quegli ostacoli che si frappongono al libero
esercizio dell'azione individuale. Tale legame riporta l'individuo ad una dimensione naturale,
sganciando il soggetto da ogni possibile legame sociale. Viceversa, la libertà repubblicana,
la libertà come non dominio, si impone all'attenzione del soggetto come una virtù civica
essenziale per la composizione dei conflitti intersoggettivi. La libertà repubblicana, dunque, è
connessa alla dimensione politica delle relazioni individuali. Essa nasce dal mutuo
riconoscimento dei legami istituzionali, dall'adesione a quei criteri che regolano le scelte e
che vincolano le azioni di ciascuno al rispetto dei valori che sono alla base della democrazia
e della civile convivenza.
"Mentre la libertà intesa come non dominio rappresenta la libertà della città, la libertà come
non interferenza rappresenta tendenzialmente la libertà della brughiera: il comune diritto su
una terra incolta, per usare una bella espressione di Paley" (p. 85).
Dominio e interferenza.
Ora, per meglio definire i termini della questione è necessario aggiungere alcune
precisazioni in merito alla natura dei legami collettivi e al ruolo da essi svolto nel comporre i
conflitti entro il contesto repubblicano. Si tratta, cioè di comprendere quale sia il rapporto che
intercorre tra non dominio e interferenza e se tale relazione costituisca una garanzia
accettabile per la libertà degli individui e per la stabilità delle istituzioni. Detto altrimenti, sulla
base di quali argomentazioni è possibile giustificare la compresenza, la pacifica convivenza,
di vincoli e di libertà?
Il radicalismo liberale, infatti, ha più volte sottolineato come, di per sé, ogni forma di vincolo
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