indice cronologico maggio 2001 - Swif - Università degli Studi di Bari

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Pettit, Il repubblicanesimo Università degli Studi di Bari - Laboratorio di Epistemologia Informatica e Dipartimento di Scienze Filosofiche Pettit, Philip, Il Repubblicanesimo. Una teoria della libertà e del governo. Prefazione di Marco Geuna, traduzione di Paolo Costa, Milano, Feltrinelli, 2000, pp. 385, Lit. 60.000, ISBN 88-07-10288-9. Recensione di Vincenzo Maimone - 28/02/2001 Premessa. Indice - L'autore - Links Il dibattito filosofico sul tema della libertà, per esigenza di chiarezza e rigore, ha portato ad una distinzione concettuale tra due diverse versioni della libertà. Una distinzione analizzata con acume da Isaiah Berlin nell'ormai celebre saggio Due concetti di libertà. Alla libertà positiva, la libertà di, intesa come l'insieme di possibilità e di pratiche attuabili sulla base della propria capacità di autodeterminazione, alla luce della cosiddetta padronanza dell'io, Berlin opponeva, la libertà negativa, la libertà da, intesa come l'insieme di spazi e di ambiti di azione liberi da qualsivoglia interferenza esterna. Questa contrapposizione ha permeato di sé le riflessioni dei teorici liberali e ha influito in modo significativo sulla costruzione dei modelli politici. Più precisamente, l'idea positiva della libertà, la cosiddetta libertà degli antichi, ha rappresentato lo sfondo per tutte quelle teorie caratterizzate da una concezione forte di appartenenza nella quale la volontà individuale e la volontà collettiva confluiscono, se non addirittura si fondono, nel medesimo soggetto per effetto della condivisione di valori morali spessi - di quei valori, cioè, inscritti in una tradizione consolidata che è parte integrante della storia, dei costumi, delle scelte di una comunità. Viceversa, l'accezione moderna, la prospettiva della libertà negativa ha promosso una visione pluralistica, universalistica e dunque maggiormente inclusiva delle dinamiche intersoggettive nel contesto della sfera pubblica. Secondo tale concezione, infatti, la salvaguardia dell'individuo e la difesa delle sue peculiari caratteristiche sono un presupposto essenziale della ricerca di quelle forme di buon governo nelle quali l'interferenza è ridotta al minimo e le libertà soggettive sono pienamente garantite sulla base del rispetto dovuto a ciascuno in quanto individuo. Padronanza e interferenza sembrano essere i due parametri attraverso cui si rende possibile la valutazione circa la congruenza delle teorie e dei modelli politici. La questione, qui saliente, è se tale dualismo comprenda al suo interno l'intero spettro di tradizioni politiche o se invece esso non si limiti a descrivere solo una parte del variegato e mutevole orizzonte filosofico-politico. In altri termini si tratta di stabilire se vi sia spazio per soluzioni alternative, se sia consentito superare il mero dualismo tra libertà di o libertà da, e http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/recensioni/crono/2001-05/pettit.htm (1 of 12) [09/11/2005 21.25.45]
Pettit, Il repubblicanesimo se, in ultimo, sia possibile spingere lo sguardo al di là dell'orizzonte liberale. Repubblicanesimo. Ne Il repubblicanesimo. Una teoria della libertà e del governo, Philip Pettit sviluppa le sue riflessioni distanziandosi dalle conclusioni berliniane e criticando la retorica della libertà costruita alla luce di questo dualismo. Così scrive Pettit: "È mia convinzione che la distinzione tra libertà negativa e libertà positiva abbia reso un cattivo servizio alla riflessione politica. Ha alimentato l'illusione filosofica che, dettagli a parte, vi siano solo due modi di concepire la libertà: in un caso si ritiene che la libertà consista nell'assenza di ostacoli esterni alle scelte individuali; nell'altro che esiga la presenza, e spesso l'esercizio di quelle risorse che favoriscono la padronanza e la realizzazione di sé: in particolare la presenza e l'esercizio di quelle risorse di partecipazione e voto grazie a cui l'individuo può unirsi agli altri nella formazione di una volontà popolare condivisa" (p. 29). Sono due le ragioni che Pettit pone a sostegno della sua tesi. In primo luogo, vi è una necessità di natura prettamente teorica. Essa consiste nel bisogno di far emergere una terza via quale descrizione e risoluzione del problema libertà. Questa concezione intende distanziarsi dalle definizioni classiche sopra abbozzate descrivendo la libertà come assenza di dominio. Tale alternativa avrebbe il pregio, perlomeno secondo Pettit, di mediare e risolvere il dualismo armonizzando tra loro le questioni fondamentali in merito alla libertà. L'idea è quella di sanare il conflitto tra la padronanza di sé, unitamente alla stabilità dell'ordine politico, promosse dalla concezione positiva, e l'assenza di interferenza difesa dalla versione negativa. Se infatti il punto nodale in ogni dibattito sulla libertà consiste nella difficoltà di coniugare, sia teoricamente che nella scelta degli strumenti istituzionali, la partecipazione democratica, la promozione di una virtù pubblica, con la difesa dei diritti e degli spazi di azione individuali, ecco che allora, l'accoglienza di una concezione fondata sull'assenza di qualsivoglia forma di dominio sembrerebbe andare nella giusta direzione, sembrerebbe fornire delle risposte efficaci, coerenti e pubblicamente condivise. In secondo luogo, l'affermarsi dell'idea di libertà come non dominio favorirebbe il recupero, la ripresa di una tradizione filosofico-politica qual è quella repubblicana non soltanto in chiave storiografica, ma anche entro il contesto della teoria politica in senso stretto. Una tradizione che abbraccia un arco temporale assai ampio, dalla Roma classica al Rinascimento, dalla guerra civile inglese alle rivoluzioni americana e francese, e che raccoglie al suo interno una grande varietà di concezioni e che, soprattutto, costituisce una delle basi fondamentali della cultura politica occidentale moderna e contemporanea. Sotto il profilo metodologico Pettit sviluppa le sue argomentazioni procedendo lungo tre direttrici principali, e precisamente: 1) la descrizione dei caratteri salienti della libertà repubblicana; 2) la definizione delle procedure utili alla costruzione di un governo repubblicano; e in ultimo, 3) la valutazione della tesi repubblicana intesa come superamento e risoluzione del conflitto tra liberalismo e comunitarismo. La libertà come non dominio. Il primo aspetto è quello che pertiene alla definizione dei caratteri salienti del concetto di http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/recensioni/crono/2001-05/pettit.htm (2 of 12) [09/11/2005 21.25.45]
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