Rivista Araldi del Vangelo - Salvamiregina.it

Chi si è rivestito
delle funzioni di
evangelizzatore
non può piegarsi
sotto il peso delle
occupazioni terrene
11
“Se in qualche luogo
non vi riceveranno e
non vi ascolteranno, andandovene,
scuotete la
polvere di sotto ai vostri
piedi, a testimonianza
per loro”.
Ancora una volta, a somiglianza
dell’esempio da Lui
dato a Nazareth, Gesù ammonisce
che non si deve insistere
con coloro che non vogliono
credere nella Buona Novella.
Il tempo è una creatura
di Dio, del cui uso Gli dovremo
render conto. Sprecarlo, insistendo
ad evangelizzare chi non vuole salvarsi,
implica trascurare di predicare a
coloro che trarrebbero miglior profitto
dal messaggio della Salvezza. Non
avranno costoro ragioni per recriminare,
nel giorno del Giudizio, di chi li
ha privati di un bene così prezioso
Il linguaggio dei simboli parla molto
più agli uomini orientali che a noi,
occidentali, che abbiamo ereditato
una mentalità proiettata all’utilitarismo.
Strappare le vesti in segno di indignazione,
coprire la testa di ceneri per
esprimere la penitenza o una grande
tristezza erano atteggiamenti, tra gli altri,
che gli orientali trovavano necessario
assumere per esprimere i loro sentimenti
più vivi. Così anche, nell’essere
oggetto di un grande rifiuto, il gesto di
battere i sandali per scrollare la polvere
esprime una rottura totale, la volontà
di non portare con sé nemmeno la polvere
del luogo i cui abitanti non hanno
voluto accettare la Buona Novella.
Pirot e Clamer descrivono l’origine
di tale costume: “Procedevano core:
“Che cosa significa la proibizione di
avere e di portare due tuniche, e la proibizione
più espressa di vestire più di una
tunica, se non che gli Apostoli devono
procedere nella semplicità, senza la minima
duplicità”. 7
A sua volta, San Beda interpreta
nella forma seguente il simbolismo del
pane, della bisaccia e del denaro: “In
senso allegorico, la bisaccia rappresenta
gli impegni e le difficoltà mondane;
il pane, le delizie della terra; il denaro
nella borsa, la saggezza che rimane nascosta.
Infatti, chi si è rivestito delle funzioni
di evangelizzatore non può piegarsi
sotto il peso delle occupazioni terrene,
né lasciarsi intenerire dai desideri carnali,
né nascondere, sotto la negligenza
di un corpo dedito all’ozio, il talento
della parola che gli è stata affidata”. 8
10
“E diceva loro: ‘Entrati in
una casa, rimanetevi fino a che
ve ne andiate da quel luogo.’”
Trattando di questo stesso episodio,
l’ Evangelista San Matteo è più
dettagliato, specificando che deve esser
scelta la casa di una persona degna:
“In qualunque città o villaggio entriate,
fatevi indicare se vi sia qualche
persona degna, e lì rimanete fino alla
vostra partenza.” (Mt 10, 11).
È quasi intuitiva la ragione per la
quale Nostro Signore fa loro questa
raccomandazione. “Senza una prudente
scelta — commenta Fillion —,
avrebbero potuto mettere in rischio la
loro reputazione personale e pregiudicare
la causa del Regno dei Cieli. Non
devono andare alla casa del più ricco
o del più influente, ma
a quella che sia più degna.
Ricevuti in una
casa, lì rimarranno fino
alla partenza. Cambiare
per un’altra sarebbe segno di
superficialità o di poca mortificazione,
che screditano la dignità
apostolica”. 9
“Ordinò loro che, oltre al bastone,
non prendessero nulla per il viaggio:
né pane, né bisaccia, né denaro
nella borsa”.
“San Giacomo Apostolo”, Chiesa del Sacro
Cuore di Gesù, Montreal, (Canada)
sì i giudei quando uscivano dal suolo
pagano ed entravano nella Terra Santa.
Per mettere in chiaro che non volevano
conservare nessun contatto impuro,
essi scrollavano persino la polvere dai
loro sandali, gesto simbolico che sottolineava
quanto completa era la rottura
tra il giudeo e il pagano. Da parte degli
Apostoli, questo gesto si proponeva di
mostrare ai giudei ribelli alla voce della
grazia, che essi si erano resi indegni
del messaggio che era stato loro offerto,
al punto che, a partire da quel momento,
erano considerati e trattati come dei
pagani. Così agirono ad Antiochia della
Pisidia, quando una rivolta provocata
dai giudei li forzò a lasciare questa città
e ad andare a Iconio (cfr. At 13, 51)”. 10
III – Effetti della
predicazione
12
“E partiti, predicavano che la
gente si convertisse”.
Gustavo Kralj
La penitenza ha qui il senso di
conversione del cuore ossia, peni-
Luglio 2009 · Salvami Regina 15