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il_complotto

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qualificata ‘ragion di Stato’, ma di Stato non è, governando gliStati sotto <strong>il</strong> governo della cupola.Complotto, quello contro me, del s<strong>il</strong>enzio, oltre che delle <strong>il</strong>liceità,che si delineò nettamente nel 1985, quando iniziai apubblicare le mie tesi, ma era iniziato anche prima, e divennepoi via via più esplicito quando le mie cause e le mie iniziativepolitiche e culturali divennero sempre più numerose edincisive.Complotto ad un certo punto inaspritosi perché quasi tuttii governi e le grandi organizzazioni, a partire dalla ‘Corte’,sono uniti nella difesa occulta del signoraggio, che non potrebbealtrimenti esistere, ed al quale ho mosso una guerrasenza quartiere essendo esso la radice del male.Male che tutti difendono con un accanimento sconcertante,perché stanno torturando la società con i tagli e le tasse senzaperò mai osare alzare gli occhi al signoraggio, ai derivati, allebanche, attraverso cui pochissimi rubano diciamo <strong>il</strong> 70% deisoldi pubblici, lasciando <strong>il</strong> 30% residuo da dividersi tra i settem<strong>il</strong>iardi di persone, ed impedendo – questo è <strong>il</strong> peggio – chel’umanità produca con fac<strong>il</strong>ità tutto quel che le occorre perforzarla nella produzione atrocemente dannosa in quantoinut<strong>il</strong>e di quello che serve a loro.Azione la mia che non è contro <strong>il</strong> generico statalismo o laburocraticità della magistratura, ma contro i reati commessida ristrette cosche di magistrati che, in concorso con ambitipolitici e burocratici, condizionano la giurisprudenza avvalendosidell’enorme forza, mediatica e non, garantita loro dalregime.Quanto invece ai magistrati in generale – precisato che noncredo ai buoni e ai cattivi, ma solo al bene e al male, che cirendono buoni o cattivi secondo alberghino in ognuno di noinei vari momenti in misura maggiore o minore del 50% – <strong>il</strong>motivo per <strong>il</strong> quale spesso li critico è stimolarli, perché sololoro hanno la forza di cambiare le cose, e sono inoltre piùconsci, e quindi più liberi dall’ottusità indotta di cui è predaoggi l’umanità.88

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