l numero 2 di Vdossier anno 2011 - Ciessevi

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dossier settembre 2011
Petrosino
Capovolgimento di senso:
l’uomo esiste abitando
solo se coltiva e custodisce
PUNTO DI PARTENZA per
definire che cos’è l’abita-
«IL
re è scritto nel libro della
Genesi: “Dio prende l’uomo e lo
mette nel giardino dell’Eden affinché
lo coltivi e lo custodisca”.
Quindi se devo dare una definizione
all’abitare, la coniugo con il
coltivare e il custodire». Va dritto
al centro della sua teoria, che sembra
sovvertire l’ordine delle cose,
Silvano Petrosino, professore al-
Silvano Petrosino, docente
all’Università Cattolica,
da anni è impegnato
nel ripensare i concetti
di abitare, ospitalità
ed accoglienza
l’Università Cattolica di Milano,
intellettuale che ama le sfide rischiose,
autore prima di “Babele”
(Il Melangolo Genova 2003), in cui
affronta il delirio del senso dell’abitare
umano simboleggiato dalla
celebre torre, poi di “Capovolgimenti”
(Jaca Book, Milano 2008),
un testo in cui porta alle estreme
conseguenze il nesso ontologico
fra l’uomo e il luogo che abita, perché
«l’uomo non può che abitare,
dunque esiste abitando». Ma subito
ritorna sulle direttrici del “coltivare
e custodire”, sostenendo che
«l’elemento interessante di questi
due verbi e che vanno saldati insieme,
cioè lo specifico umano sta
proprio nel tentare di tenere insieme
queste due esperienze». Così
come Petrosino tiene a osservare
che «tra questi due verbi quello
che presenta più difficoltà di compimento
è il secondo, cioè il custodire.
Perché noi, in qualche modo,
il coltivare lo conosciamo, ne
abbiamo una maggiore pratica».
Petrosino premette che il “coltivare”
biblico, oggi può essere traslato
anche in un “costruire”. E se ciò
è vero, allora «il costruire è un meccanismo
ormai entrato nel Dna di
tutti». Ecco perché riavvolgendo il
filo del ragionamento sul tema dell’abitare,
lo studioso spiega che «se
dobbiamo erigere una casa, sappiamo
benissimo che ci vuole un grande
lavoro: nei calcoli statici, nella
scelta dei materiali, nella posa del
calcestruzzo». Ma non solo: «Nella
costruzione degli edifici, pensiamo
per esempio, a quanta attenzione un
architetto, o un ingegnere, mettono
per soddisfare i bisogni delle persone,
oppure per migliorare la qualità
della vita delle persone svantaggiate,
o portatrici di disabilità. Sotto
questo aspetto è innegabile che negli
ultimi decenni ci sono stati passi
in avanti incredibili. La tecnica,
in questo campo, ha fatto passi da
gigante. Basti pensare che adesso ci
sono persino le case domotiche. Eccezionale.
Bellissimo. L’uomo ha
creato con il suo ingegno e la sua ingegneria
strumenti, macchine, apparecchi
che semplificano e rendono
più facile la vita anche ai più
deboli. Sul costruire siamo tutti
d’accordo nel ritenere che siamo diventati
abilissimi».
Più complicato, ma anche più in-
Petrosino
teressante, è invece il tema del
custodire. Che cos’è esattamente?
E’ il custodire le memorie, le
relazioni, gli affetti e persino la
sessualità. Perché mangiare, dormire,
riprodursi vanno custoditi.
Possiamo persino azzardare che
bisogna arrivare a custodire addirittura
le proprie manie. Per capire
pienamente quest’ultimo punto
faccio il seguente esempio: una
ragazza disabile si trovava male in
una casa famiglia in cui viveva
perché rispetto alla precedente comunità
non aveva più un vaso di
fiori sulla tavola. Per lei l’abitare
era strettamente connesso con
l’avere sempre dei fiori in casa.
Un altro concetto fondamentale
dell’abitare è quello dell’intimità.
Di sicuro. Anche perché tale
concetto si sposa con un altro
elemento, sempre biblico, quello
della nudità. Si potrebbe dire che
la casa è il luogo in cui si può
stare nudi, cioè senza doversi difendere,
che invece è quello che
facciamo fuori casa. E senza dover
dimostrare nulla. Questo è
interessante perché laddove si
realizzano queste condizioni, lì
c’è la vera casa, anche se non c’è
la casa in quanto edificio. Al
punto che si può sostenere che
l’abitare va al di là della casa come
edificio. Ma si può parlare di
abitare, solo se ci sono quelle
condizioni di intimità, di accoglienza
e di custodia. Cito a questo
riguardo il film “Irina Palm”,
che è la storia di una donna che,
siccome ha un nipote malato che
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