l numero 2 di Vdossier anno 2011 - Ciessevi

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dossier settembre 2011
dico astratto, ma come sottofondo che dia un senso al vivere civile.
Personalmente mi sono avvicinata a questi studi condizionata
dalla mia storia di volontariato, alla ricerca di percorsi
scientifici che proponessero una idea di Giustizia anche alle
persone che vedevo più fragili. Per esempio Amartya Sen (premio
Nobel per l’economia nel 1998) propone, in contrasto con
una teoria del benessere sociale centrata sull'appagamento soggettivo,
una prospettiva tesa all'effettiva tutela di aspetti centrali
dei diritti umani. E pone al centro il concetto di capacità,
cioè l'abilità di fare cose.
Oppure dall’“etica della cura” nella versione di Eva Kittay
che ha inaugurato un nuovo ambito di studi sul tema della disabilità
dove la libertà, la realizzazione, l'indipendenza di ciascuno
sono di fatto rese possibili da una rete di relazioni e di dipendenze
che le sorreggono. E ancora, una concezione della
giustizia che contempli solo individui sani, autonomi. capaci
di reciprocità e rapporti simmetrici non può che fallire il suo
obiettivo con pesanti conseguenze sociali. La Kittay afferma che
la realizzazione di una società giusta e capace di riconoscere i
diritti e i bisogni di tutti i suoi membri richieda non solo riflessione
teorica e impegno civile ma, non ultimo, un profondo
coinvolgimento personale.
I Diritti Umani: Dignità e Uguaglianza
Scegliere di fare riferimento ai Diritti Umani non risolve i più
grandi dilemmi moderni, anzi non sappiamo più definire chi
sono gli esseri umani a cui riconoscere la dignità: l’embrione si
o no? Il feto si o no? Le cellule del cordone ombelicale si o no?
Non sappiamo dove porre il fondamento della dignità.
Mi preme qui sottolineare qualcosa a proposito dell’altro pilastro
della Giustizia basata sui Diritti Umani, l’uguaglianza.
L’uguaglianza se non è formale ma sostanziale è un concetto non
assoluto ma storico e ci obbliga continuamente a rivedere le
conquiste che ci sembravano dei record.
Oggi nel linguaggio dei Diritti Umani il concetto di uguaglianza
viene declinato come “uguaglianza di opportunità e non
discriminazione”.
Il tema è complesso. Considerato che il Progetto Far Casa è
Focus
nato per dare risposte al Diritto alla Casa, rispetto ad alcune categorie
di persone fragili, mi pare importante cercare di attualizzare
questi concetti altrimenti così astratti. Pensiamo per
esempio alle case che sono costruite per dare risposta al tema
del “Dopo di noi”: è corretto che proponiamo delle abitazioni “a
parte” per alcuni soggetti? La separazione è un modo per proteggere
il soggetto fragile o quantomeno questo sarebbe l’obiettivo;
ma allora quando la separazione “positiva” diventa “segregazione”?
Ovvero: dove si trova il confine tra una
separazione che protegge la persona fragile e una segregazione
che la mortifica? E’ necessario interrogarsi per identificare i fattori
di “protezione” della persona fragile con indicatori oggettivi
e impegnarsi a misurare la realtà con questi indicatori.
Un primo tema cruciale è quello di verificare quanta possibilità
ha il “soggetto fragile” di esercitare quello spazio di autonomia
che possiede: il soggetto fragile accetta le regole che stabiliscono
ruoli, diritti, aspettative riconosciute e la conseguente
separazione? È possibile che il soggetto fragile scelga una via
diversa da quella prestabilita, oppure deve attenersi a una scelta
preordinata in cui la sua volontà non conta?
Una seconda pista di indagine: la persona fragile ha la possibilità
di esercitare tutti i suoi diritti per i quali non ha bisogno
di protezione, per esempio è rispettato il suo diritto alla riservatezza?
Un buon esempio per capirci è quello dello sport per
disabili: ha senso avere un campionato di tiro con l’arco per persone
in carrozzina, visto che il gesto tecnico è identico sia in
piedi che seduti? Sì se in questo modo permettiamo a persone
che a causa della disabilità non avrebbero requisiti per competere
nelle gare ordinarie di farlo. Ma la persona con disabilità,
che ha le qualità agonistiche per competere, dovrebbe avere la
chance di partecipare a campionati regolari, come è successo a
Paola Fantato (campionessa italiana disabile, che dopo aver vinto
il campionato italiano sia Fisd che Fitarco, nel 1996 partecipò
sia alle Olimpiadi che alle Paralimpiadi).
Nel linguaggio dei diritti umani può essere funzionale all’uguaglianza
sostanziale del soggetto fragile rispetto alle “persone
normali” adottare un trattamento differenziato, purché si
tenga sempre presente la necessità di valutare giorno dopo gior-
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