RIVISTA DIOCESANA - Diocesi di Ventimiglia - San Remo

at t i d e l Ve s c O V O
Omelie
Tout d’abord, sa conversion.
Marie–Madeleine est la pénitente: elle apparait comme le modèle
de la conversion. L’évangéliste Marc atteste que sept démons furent chassés
d’elle, c’est-à-dire une multitude innombrables comprenant non seulement
un usage déréglé de la sexualité, mais tous les désordres moraux qui assaillent
l’homme. Si d’une part l’esclavage le plus grave existant au monde est
celui du péché, d’autre part nous apprenons que l’homme est incapable de
se libérer de ses échecs et de ses ambigüités. Reconnaître, accepter notre incapacité
et la remettre au Seigneur c’est tout ce que nous pouvons faire. La
pécheresse de l’Evangile se jette aux pieds de Jésus, les arrose de ses larmes,
les essuie avec ses cheveux, les oint de parfum. Au-delà de ses fautes, dans
l’expérience même de sa faiblesse, elle a la foi. Elle est persuadée que l’amour
et la miséricorde du Seigneur sont plus grands, plus puissants que sa faute.
Saint Grégoire le Grand, commente ainsi la scène évangélique : «
Voyez quelle douleur consume cette femme qui ne rougit point de verser des
larmes au milieu des joies d’un festin. Ses yeux avaient convoité toutes les
jouissances de la terre, mais maintenant par la pénitence, elle en éteint le feu
dans un déluge de larmes; elle avait fait servir ses cheveux à rehausser la beauté
de son visage, elle s’en sert pour essuyer ses larmes... Elle avait employé
les parfums pour donner à son corps une agréable odeur, et ce qu’elle avait
honteusement prodigué pour elle-même, elle en fait à Dieu un admirable
sacrifice » (Saint Grégoire le Grand, Homélie sur les Evangiles, 33, 2).
Notre foi ne commence pas avec notre conversion. Ce serait nous
imaginer à tort, que tout dépendrait uniquement de nous. Avant même que
nous connaissions Dieu, Dieu nous connaissait déjà. La Bible nous parle de
son élection en ces termes : « En Christ, Dieu nous a élus avant la fondation
du monde...» (Eph. 1.4). Dès le sein de notre mère, alors que nous n’étions
qu’une masse informe, Dieu nous voyait et comptait nos jours. Qu’elle merveille
!
Marie-Madeleine, femme à la joie pascale. La vraie joie c’est l’aboutissement
d’un parcours intérieur vers un bien impérissable. C’est le fruit
d’une transformation intérieure qui nous amène à découvrir la véritable sagesse
; c’est le résultat d’une libération intérieure, de l’esprit. La Madeleine
jouissait déjà de cette grâce intérieure. Prisonnière auparavant du mal, dans
son corps comme dans son âme, elle avait été guérie par l’action délivrante
du Christ. La joie qu’elle possédait déjà devient pascale quand elle est appelée
familièrement par son nom « Marie » et par sa réponse au Maître. Ainsi
– relève notre Mgr Jean-Pierre Ravotti – « ce qui restait caché au regard se
révèle par la grâce de la Parole accueillie dans la foi » (Ravotti - Boeuf, Sainte
228 Rivista Diocesana n°3 - 2011