RIVISTA DIOCESANA - Diocesi di Ventimiglia - San Remo

Rivista Diocesana n°3 - 2011
at t i d e l Ve s c O V O
Omelie
che tutto ha un termine sulla terra: passa questo mondo e tutti siamo chiamati
a realtà superiori, vere, seppure non percepibili ai sensi del corpo.
Il Concilio parla della Chiesa come del nuovo popolo di Dio «dell’era
presente, che cammina alla ricerca della città futura e permanente» (Lumen
Gentium, 9; cfr. Eb 13,14). A nessuno, tuttavia, sfugge il fatto che la nostra
gravitazione spirituale sia soprattutto verso la terra. Questa è la ragione per
cui San Paolo invita a cercare «le cose di lassù, (quae sursum sunt) dove è
Cristo, seduto alla destra di Dio» (Col 3, 1). L’apostolo insiste nell’esortazione:
«rivolgete il pensiero alle cose di lassù, non a quelle della terra» (Col 3,2).
Ai Filippesi raccomanda di essere «irreprensibili e puri, figli di Dio, immacolati,
in mezzo ad una generazione malvagia e perversa» (Fil 2,15).
In tal senso, mi permetto di citare quello che disse Giovanni Paolo II
sul monte Chétif in Valle d’Aosta il 7 settembre 1986, in occasione del bicentenario
della conquista del Monte Bianco. Nell’invitare l’Europa a riflettere
sulle sue radici cristiane e sull’unità profonda raggiunta attorno a tale patrimonio
di fede, ebbe a dire:
«L’uomo contemporaneo, che sembra talora seguire il principio …
del sápere quae supra terram, cioè del rivolgersi unicamente alle cose della
terra, in una visione materialistica della vita, deve di nuovo saper guardare
verso l’alto, verso le vette della grazia e della gloria, per le quali è stato creato
e a cui è chiamato dalla bontà e grandezza di Dio. “Agnosce, christiane,
dignitatem tuam”: oltrepassa il creato, oltrepassa anche te stesso, per trovare
l’orma del Dio vivente, impressa non soltanto in queste maestose bellezze
naturali, ma soprattutto nel tuo spirito immortale! Cerca, come i tuoi padri,
“le cose di lassù, non quelle della terra”!» (Giovanni Paolo II Angelus, Mont
Chétif, 7 settembre 1986).
Un ostacolo molto serio, che impedisce all’uomo di aprirsi alla trascendenza,
è la sua graduale rinuncia a pensare, intorpidito, appesantito
com’è dall’affannosa e principale ricerca del benessere materiale, visto come
l’unico scopo della propria vita. Ho parlato di “rinuncia”, ma bisognerebbe
pur dire che, oggi più che mai, vi è una incapacità al retto uso dell’intelligenza,
causato tanto dall’intorpidimento dei mass-media, la TV in primis dove
c’è sempre chi pensa per te, quanto dal consumo dilagante di alcool e di droghe
che creano nel cervello umano turbe spesso irreversibili e omologano le
masse: tutti uguali e tutti spettri. Infatti, l’appiattimento e l’azzeramento di
molti valori, la superficialità con cui oggi si affronta la vita, rendono sempre
più difficile ogni riferimento ai valori dello spirito che sono la vera risorsa
dell’uomo. È più facile non pensare, non pensare affatto, neppure di fronte
al mistero della morte, che è tanto sfacciatamente esorcizzata con l’indiffe-
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