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RIVISTA DIOCESANA - Diocesi di Ventimiglia - San Remo

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Ve s c O V O<br />

Documenti<br />

Chiesa; la speranza che educare è non solo doveroso, ma possibile anche <strong>di</strong><br />

fronte alle <strong>di</strong>fficoltà del nostro tempo.<br />

I passaggi chiave e lo scopo precipuo del presente documento sono<br />

quin<strong>di</strong>:<br />

1. I problemi che s’incontrano oggi nell’educazione: Educare in un<br />

mondo che cambia.<br />

2. La finalità dell’educazione: promuovere la formazione integrale<br />

della persona, accogliendo Cristo come “via, verità e vita”.<br />

3. Le modalità della relazione educativa efficace.<br />

4. I protagonisti dell’azione educativa. La Chiesa, come comunità<br />

educante.<br />

5. Progettazione pastorale con al centro l’educazione.<br />

Capitolo 1 - Educare in un mondo che cambia<br />

Problemi che s’incontrano oggi<br />

1. Un segno dei tempi è l’accresciuta sensibilità per la libertà in tutti<br />

gli ambiti della vita.<br />

2. Difficoltà <strong>di</strong> dare un senso profondo all’esistenza, con la conseguente<br />

per<strong>di</strong>ta del senso <strong>di</strong> Dio e un accentuato in<strong>di</strong>fferentismo religioso.<br />

Sintomi: <strong>di</strong>sorientamento, narcisismo, desiderio insaziabile del possesso, ricerca<br />

del sesso sfrenato e slegato dall’affettività e dall’impegno, ansia, paura<br />

incapacità <strong>di</strong> sperare: negazione della vocazione trascendente dell’uomo.<br />

Ecco l’emergenze educativa.<br />

3. La formazione dell’identità personale avviene in un contesto pluralistico<br />

con <strong>di</strong>versi soggetti: non solo la famiglia, scuola, lavoro, la comunità<br />

ecclesiale, ma anche comunicazione multime<strong>di</strong>ale. Occorre educare a scelte<br />

responsabili.<br />

4. Altre ra<strong>di</strong>ci dell’emergenza educativa sono lo scetticismo e il relativismo<br />

che escludono dal cammino umano la natura e la rivelazione.<br />

5. I rapporti tra le generazioni (famiglia e società) all’interno della<br />

famiglia sono sempre più separati: la crisi della famiglia ha messo in crisi<br />

anche la reciprocità, il <strong>di</strong>alogo e il tempo che l’educazione richiede.<br />

6. La formazione integrale è resa <strong>di</strong>fficile dalla separazione tra le<br />

<strong>di</strong>mensioni costitutive della persona, in modo speciale la razionalità e l’affettività,<br />

la corporeità e la spiritualità. La cultura o<strong>di</strong>erna tende a relegare<br />

gli affetti e le relazioni in un orizzonte dominato dall’impulso del momento,<br />

privi <strong>di</strong> riferimenti significativi.<br />

7. Compresenza sempre più <strong>di</strong>ffusa <strong>di</strong> culture, credenze ed espres-<br />

240 Rivista Diocesana n°3 - 2011

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