RIVISTA DIOCESANA - Diocesi di Ventimiglia - San Remo

Rivista Diocesana n°3 - 2011
Ve s c O V O
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Che la questione dell’emergenza educativa sia prevalentemente legata
alla crisi della famiglia lo affermano in molti e l’evidenza lo conferma.
Qual è la causa culturale di questa emergenza educativa? La risposta è molto
chiara: è il nichilismo che ha come conseguenza logica il relativismo.
Il Papa, il 12 gennaio scorso, parlando agli amministratori della Regione
Lazio, della Provincia e del Comune di Roma, ha detto queste parole:
“(Tra i giovani si affievoliscono) i valori naturali e cristiani che danno significato
al vivere quotidiano e formano ad una visione della vita aperta alla
speranza (ed)emergono invece desideri effimeri e attese non durature, che
alla fine generano noia e fallimenti.” Dunque, il non voler riconoscere una
dimensione valoriale nella propria vita, porta il giovane a nutrire un atteggiamento
di noia. Se alla vita non può essere dato un senso, ma tutto deve
essere riconosciuto come esito del caso e del non-significato, allora la vita
esclude la risposta. La richiesta di senso ritorna ossessivamente, ma la constatazione
obbliga ad una censura. Ciò determina inevitabilmente un corto
circuito: da una parte il bisogno di capire perché si vive, dall’altra il doversi
convincere che non può esserci un significato alla vita. Da qui un approccio
negativo nei confronti della vita stessa, che può manifestarsi tanto con atteggiamenti
suicidi espliciti, quanto con atteggiamenti di continuo rischio
della propria e dell’altrui vita che costituiscono una sorta di “lento suicidio”.
Quale ragazzo non sa che assumendo superalcolici già a 13/14 anni si ritroverà
a venticinque con il fegato come un groviera? Quale ragazzo non sa che
sparando l’auto a 180 chilometri orari, alle sei del mattino, dopo ore ed ore
di discoteca, dopo aver bevuto ed essersi impasticcato, non mette seriamente
a repentaglio la vita propria e quella altrui?
Il problema è che la cultura dominante è talmente menzognera da
far passare come convincenti cose che, se non ci fosse da piangere, farebbero
ridere per la loro stupidità. Da una parte tale cultura riconosce che c’è un’urgenza
della legalità, che bisogna quanto più possibile sensibilizzare i giovani
al rispetto delle regole; dall’altra questa stessa cultura decreta che chi dovesse
credere nella Verità, quindi mettere seriamente in discussione la “dittatura
del relativismo”, sarebbe un tipo potenzialmente pericoloso e incapace
di capire seriamente i problemi. Un gigante della pedagogia quale fu san
Giovanni Bosco riuscì a mettere in crisi tutta la morale borghese imperante
nel XIX secolo, ovvero quella morale post-kantiana del dovere per il dovere,
cioè del non fondare razionalmente le motivazioni, bensì di riconoscerle solo
sul piano della volontà e dell’esigenza morale. Per dirla più semplicemente:
Devi fare così! Ma perché? Perché c’è una regola che te lo impone. E perché
me lo impone? Perché lo hanno deciso alcuni. E chi sono costoro? Sono degli
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