volumes xlix. - Archive ouverte UNIGE

XII PROLEGOMENA.
XXXVI.* Sermons de | lean Calvin svr | l'Epistre S. Paul Apostre | aux Ephesiens. | (Emblème) |
A Geneve, | de l'Imprimerie | de lean Baptiste Pinereul. | M. D. LXII. 8.
Emblema repraesentat virum palmitem de vite resecantem addita oitatione lean XV. Quatuor
folia liminaria cum dedicatione editorum et argumento, quaterniones quiriquaginta novem cum dimidio
(a—z; A—Z ; Aa—Oo), paginae 950. Hae eaedem conciones manuscriptae asservantur in Bibliotheca
Bernensi Cod. 193. Vide Sinneri Catalogum T. I p. 44. Descripsit eas Andreas Spifame, Iacobi Spifame
infelieis memoriae filius. Seriem illarum auspicatus est Calvinus Idibus Maiis 1558. Praefationem
describere non supervacaneum ducimus.
A tous Chrestiens hagtises au nom du Père, du Fils, et du sainct Esprit, demeurons es pays de la
langue Françoise, Salut.
C'est merveille, treschers frères, comment nous glorifions tous du JBaptesme, nous ne pensons aussi
tous d'un accord que c'est qu'emporte ceste marque de sa nature, c'est à dire suyvant l'intention de celuy qui
en est l'autheur. Car il n'y a point de doute que si on le faisoit, nous serions tous conioints d'une saincte
concorde, à adorer un seul Dieu en esprit et vérité, à recognoistre Iesus Christ pour nostre seul Sauveur,
Advocat, Maistre, et mesme Seigneur quant au gouvernement de nos âmes et consciences: nous prendrions sa
parole seule pour nostre sagesse, conduicte, et reigle de toute nostre vie, et principalement de son service, sans
y mesler des inventions du cerveau de VJiomme, quelque ancienneté ou apparence qu'elles ayent. Mesmes quanau
gouvernement extérieur et ordre visible de VEglise, nous-nous en tiendrions à ce que Iesus Christ, au nom
duquel nous avons esté baptises, en a monstre à ses Apostres, et par iceux enioint au monde de suyvre iusqu'au
dernier iour. Et lors pour certain cesseroyent les confusions estranges et divisions qu'on voit en la Chrestienté,
desquelles sont cause ceux qui ne veulent escouter Dieu, et donner pleine authorité à sa parole, comme
la faute leur en sera imputée au iugement de Dieu, s'ils ne changent. Le Seigneur et Père de miséricorde
leur en face la grace, comme pour eux il en est requis en toutes ûs sainctes assemblées ou il est invoqué selon
sa volonté au seul nom de Iesus Christ. C'est ce que nous desirons: car il n'est point ici question d'intro
duire quelque nouveauté à la fantasie des hommes, ou de débatre pour, faire tomber la victoire du costé des
hommes, qui qu'ils soyent (comme aucuns estiment) ains que Dieu et sa parole ayent la victoire contre les abus,
superstitions, et mensonges de Satan: et que tous ensemble nous donnions gloire à nostre Dieu, confessans que
nous et nos pères l'avons trop vileinement oublié, entant que nous n'avons point suyvi sa saincte Loy, ains
avons décliné à dextre et à senestre. Et de faict, quand nous lisons sa parole en langue que nous entendions,
quand nous Voyons prescher et declairer purement, Dieu nous convie à luy faire ceste recognoissance. Or ces
années passées il a tant fait combatant par sa miséricorde contre la malice du monde, que plusieurs se sont
retournes au droit chemin, lesquels d'autres encores ensuyvent de nouveau, voire quasi de tous estats. Mais ce
n'est point asses, sinon que les autres encores qui ont esté sourds ou endormis iusqu'à ceste heure, advisent à
se resveiller à bon escient, et (comme dit Iesus Christ) avoir des aureiUes pour ouir. Pourtant nous les en
prions et exhortons au nom de Dieu, à fin qu'ils s'acquittent de la promesse à laquelle tacitement mesmes
(comme dit a este) les oblige leur Saptesme. Et pour à cela leur aider, outre la vive voix des vrais Ministres,
et les autres livres contenans fidèle exposition de VEscriture, nous leur présentons ici les Sermons de M. lean
Calvin sur VEpistre de VApostre S. Paul aux Ephesiens: desquels, comme nous espérons, ils auront matière
de faire leur profit, pour mieux entendre jouis après ce qu'ils orront prescher, ou bien ce qu'ils liront en leur
particulier. De faire long récit de ce qu'on pourroit amener pour la louange de la doctrine qui y est contenue,
ou de la façon d'enseigner que tient l'autheur, simple, familière, et neantmoins pleine d'authoritê et efficace, il
n'est ia besoin. Car nous sommes asseures qu'en les lisant, ceux qui cerchent l'honneur de Dieu et leur salut,
cognoistront que l'autheur n'a eu autre but, et les malins mesmes en seront convaincus, maugré qu'ils en ayent.