volumes xlix. - Archive ouverte UNIGE

XIV PROLEGOMENA.
et du sang de Iesus Christ, et affranchis de la servitude de mort éternelle et damnation, nous allions là tous
d'un consentement faire humble recognoissance d'une teUe grace et benefice si excellent, et recevoir les arres de
nöstre salut et redemption, sçavoir est la nourriture spirituelle de nos âmes, représentée par les signes
visibles de la nourriture du corps, glorifians et louans Dieu en céluy qui s'est offert en sacrifice pour abolir
la memoire de nos transgressions? Cependant au lieu d'un tel accord, hélas, que voit-on auiourd'huy en
plusieurs lieux, sinon une miserable dissipation à cause de ce miserable different que le diable a brassé pour
nous desmembrer et deschirer par pieces? Les uns renouvellent les vieux abus, les autres se tienent à ce
qu'en a dit le docteur Martin Luther: voire si opiniastrement que quand un Ange mesme descendrait du ciel,
pour leur monstrer ce qu'on peut auiourd'huy requérir en la doctrine de ce bon personnage touchant ce
Sacrement, ils n'en voudroyent croire et recevoir autre chose. Vray est que ce bon serviteur de Dieu a esté
doué de • dons excellens, et qu'il a fait grand fruict pour son temps: mais ce n'est pas merveïUes si en ce
commencement de la renaissance de la doctrine Evangelique, il n'a peu estre si bien résolu de tous les points
de la religion, comme il eust peu estre s'il eust vescu iusques à present Qu'il n'ait eu vray sentiment des
choses, si a: mais il ne s'est peu si bien expliquer qu'il eust peut estre bien voulu: et aussi ayant esgard à
la rudesse et grand aveuglement dont le monde avoit esté rempli auparavant, il a laissé plusieurs ceremonies
qui ne sont point auiourd'huy nécessaires en ceste grande clarté, et a seulement trassé et esbauché plusieurs
points de la doctrine, qui maintenant sont polis en perfection. En après il y en a d'autres qui débatent pour
la doctrine de Zuingle, les autres pour celle d'Oecolampade, sans peut estre entendre ce que ces bons serviteurs
de Dieu ont voulu dire, lesquels sans l'ardeur de contention se fussent bien plus familièrement expliques, et
s'ils vivoyent auiourd'huy, on cognoistroit par leurs escrits qu'ils n'ont iamais entendu le mystère de ce Sacrement
autrement que nous faisons maintenant. Mais l'obscurité des temps les a aussi engardez de se pouvoir
donner à entendre comme ils eussent bien voulu. Ainsi tandis que chacun s'obstine à maintenir l'opinion de
cestuy-ci ou cestuy-là, l'ordonnance du Seigneur, qui est pure et simple, comme les Evangelistes et S. Paul
nous l'ont tant bien et clairement descrite, selon qu'ils l'avoyent receu de l'autheur mesme, est mise à néant et
vilipendée. Les uns prenent les mots cruement, sans y vouloir recevoir aucune figure : les autres par malice
les destournent de leur vray sens: mais il y en a peu qui s'arrestent à l'intention de nostre Seigneur Iesus
Christ, et qui regardent à la nature et vray usage des Sacremens: ains chacun veut mesurer les mystères de
Dieu selon la capacité de son esprit, qui est tant estroite que rien plus : et selon cela on s'opiniastre pour
maintenir sa fantasie et le songe de sa teste, sans regarder au detriment et scandale que les infirmes en
reçoyvent, et sans porter reverence à Dieu, comme s'il n'estent pas suffisant de nous enseigner. Parquoy, mes
frères en Iesus Christ, voyant l'envie et les calomnies que nous avons à soustenir pour ces differens, voire
plus que pas une des autres Eglises, comme si nous maintenions une opinion particulière, et que nos Docteurs
et Pasteurs nous enseignassent autre doctrine que celle que Iesus Christ mesmes nous a laissée, nous avons
pensé qu'il viendroit bien à poind de mettre en lumière les Sermons de nostre fidèle Pasteur lean Calvin sur
le dixième et onsieme Chapitre de la premiere Epistre de S. Paul aux Corinthiens, ou entre autres matières
celle de la Cène est familièrement traittée. Vray est qu'en son Institution Chrestienne, et en un traitté qu'il a
fait exprès de la Cène du Seigneur, et semblàblement en l'accord passé entre les Docteurs et Pasteurs dé
l'Eglise de Zurich, et ceux de ceste cité de Geneve, touchant les Sacremens, leur nature et vray usage, on peut
bien appercevoir qu'il ne derogue en rien à la pure et vraye ordonnance de nostre Seigneur Iesus Christ, et
qu'il declare fidèlement ce qu'il nous convient sçavoir touchant ce Sacrement. Toutesfois par ce qu'il est plus
familier en ses predications, il nous a semblé bon d'imprimer celles-ci, afin qu'il soit notoire à tous que nous
portons autant d'honneur et de reverence à la Cène du Seigneur que nuls autres, et que nous y cerchons ce
que Iesus Christ y présente, à sçavoir son corps et son sang en aliment de nos âmes: mais non pas d'une