HET SCHEMA VAN HET HEELAL - Kabbalah.info

16. Het middelste deel van de tieferet de Z”A – dat is de plaats van de opening, het stralen
van het or chochma. En daarom heet het de Boom van het Bevatten – Ets Daat. En juist in het
feit, dat dit deel van de Z”A wordt gebruikt, is het verschil besloten tussen de Kdoesja en de
Toem’a.
Biel’am, bijvoorbeeld, ging in Ararej Kedem tot Aza en Azaël om bij hen in leer te gaan, hoe
men deze deel van de Z”A te gebruiken. Het niveau van Biel’am – [is] op het niveau van het
uitgaan van het or chochma uit de malchoet van Lea, en daarom heet hij Biel’am, daar hij
wenste dit licht livlom (verzwelgen).
Lavan was echter de grootvader van Biel’am, en de ziel van Lavan keerde zich in Biel’am
terug, waardoor in hem de wens werd opgewekt om met behulp van terafiem, eveneens als
zijn grootvader, het or chochma te ontvangen. Maar zonder terafiem was hij als een blinde, en
daarom wist hij niet, dat Jaakov met zijn vrouwen en kinderen van hem vluchtte (de Tora.
Beresjiet. Vajetse, 39; 22). Trouwens, Aza en Azaël – dat zijn die twee engelen, welke de
Schepper trachtten te overreden om de mens niet te creëren (zie 4 categorieën:
barmhartigheid, waarheid, gerechtigheid en vrede).
17. Ook de chet van Ets Daat – de zondeval van Adam – vond plaats vanwege het gebruik van
het middelste deel van de tieferet der Z”A. De bedwelmende wijn – het licht chochma, welke
van de sof [van] Lea uitgaat (akvaim, van het woord ekev – hiel, gematria 172), brachten
Adam in een roes (anaviem – druiven, gematria is eveneens 172) en brachten tot de wens om
het middelste deel van de tieferet de Z”A – Ets Daat te gebruiken, wat vóór de gmar tiekoen
verboden is.
Maar had Adam tot de sjabbat [ermee] gewacht – tot de toestand, welke met het opstijgen van
de werelden tot het niveau van de gmar tiekoen overeenkomt, dan zou hij ook de vrucht van
de Ets Daat – de Boom van het Bevatten kunnen nuttigen. Maar als gevolg van het gebruik
van het licht chochma voor zichzelf (daar het scherm op dit licht nog afwezig was), viel hij
van zijn geestelijk niveau, en al zijn 9 sfirot, behalve de kether, vielen in de kliepot, aangezien
hij ging wensen, eveneens als Aza en Azaël, het licht, welk licht aan de zielen alleen in de
gmar tiekoen schijnt.
18. Na de eerste zondeval ging Adam door te zondigen – en er werden hem, op die manier,
sjejdiem, roechiem, lilien (verscheidenheden van onreine krachten, welke het licht chochma
voor zichzelf wensen) – d.i. heksen, vandalen (vernielzuchtige wezens), enz. Hun ontstaan
kwam direct van Adam voort zonder medewerking van Chava – door middel van het
uitstorten van zaad, d.w.z. het ontvangen van het licht chochma zonder noekva – masach, dat
in de Tora als zonde geldt.
Direct daarna, kwam hij bij Chava, en zij werd zwanger met Kaïn – d.w.z. Adam maakte van
een scherm gebruik en wenste het licht chochma in de toestand van kdoesja, niet voor
zichzelf, te ontvangen.
Maar aangezien hij zich nog onder de heerschappij van zijn vorige daden bevond, werd Kaïn
met slechte, egoïstische neigingen geboren. En van hem stamde al die generatie, die tot de
zondvloed leidde.
En alleen uit de tweede zievoeg van Adam met Chava werd Hevel geboren – de partsoef
kdoesja. Vervolgens Adam verliet zijn vrouw wederom, waarbij hij zijn zaad bleef uitstorten
14