HET SCHEMA VAN HET HEELAL - Kabbalah.info

om hun bezit te behouden en zijn niet bereid voor welke offers dan ook omwille van anderen,
zelfs indien dat aan het bestaan van de gemeenschap gevaar oplevert.
VREDE. Wanneer uitwendige omstandigheden brachten deze twee groepen tot hun
tegenstand, en ontstond een gevaar voor hun bestaan, ontving haar ontwikkeling de categorie
“Vrede”, de zin waarvan is, dat beide partijen houden met het conflict op en nemen als een
“waarheidsgetrouw” basis van het bestaan – de coëxistentie.
De aanhangers van deze aanpak zijn, in de regel, uit het aantal van “vernietigers”, de
aanhangers van Waarheid (“wat van mij is – is van mij, wat van je is – is van je”). Daar zij
sterk en ondernemend zijn, zijn zij bereid om risico’s te nemen, zelfs [risico’s voor hun leven]
omwille van de zelfbevestiging.
Terwijl de “bouwers”, de aanhangers van medelijden en barmhartigheid, voor wie het
belangrijkst is – het eigen leven en het leven van de gemeenschap, zijn niet bereid om risico’s
te nemen omwille van het zelfbevestiging van hun standpunt, en daarom blijven zij altijd een
zwakke kant van de gemeenschap. En daarom, natuurlijk, dat de “vernietigers” leiden naar de
Vrede.
Maar aangezien de Vrede is een compromis, daar er geen een basis is voor het invoeren van
de categorie Waarheid, zijn zijn weinige, maar sterke aanhangers niet tevreden met het
bestaande en, voortdurend hervormen de categorie “Vrede”, d.i. veranderen de gemeenschap.
De vrede van een gemeenschap en de mensheid en zelfs een afzonderlijke individu zijn
onderling met elkaar verbonden, en, zijn in het algemeen verenigd. Door de gehele opbouw
als een gesloten systeem te beschouwen, komen wij tot een conclusie, dat dat überhaupt
hetzelfde is.
Bovendien, indien in vorige generaties het leven en het welzijn van de mens waren
afhankelijk van en beperkt door de grenzen van zijn gezin, vervolgens door zijn stad, is zijn
welzijn nu afhankelijk van het welzijn van een staat en geleidelijk wordt het afhankelijk van
het welzijn van de gehele wereld.
En deze afhankelijkheid van het welzijn van staten onderling en eenieder van ons van de
gehele wereld zal in de toekomst nog toenemen. En hoewel dit al duidelijk is, kwam het nog
niet tot het bewustzijn van de gehele bevolking van het planeet, aangezien het vindt plaats
volgens het principe: “Een handeling gaat vooraf aan het bewust-worden van een
verschijnsel”. En alleen de werkelijkheid duwt de mensheid, zoals altijd, vooruit.
Maar behalve deze problemen is er nog één: vier categorieën, welke in eenieder van ons
werkzaam zijn – Barmhartigheid, Gerechtigheid, Waarheid en Vrede – die zich onophoudelijk
in tegenstelling bevinden. Bijvoorbeeld, Barmhartigheid (“wat van je is – is van mij en wat
van mij is – is van je”) spreekt de Waarheid en Gerechtigheid (“wat van mij is – is van mij,
wat van je is – is van je”) tegen. Immers het is volkomen onjuist van het standpunt van
Waarheid om omwille van anderen te werken, dat bederft de mensen, waarbij het leert hen
aan om vruchten van andermans arbeid te gebruiken.
En daarom beweert de Waarheid, dat de mens is verplicht om te bewaren en te vergaren,
opdat hij niet gedwongen zou zijn om als last op andermans schouders in moeilijke tijden te
30