HET SCHEMA VAN HET HEELAL - Kabbalah.info

(d.w.z., om de wens zonder een masach te genieten, welke wens na het ontstaan van alle
werelden zonder licht achterbleef, in de wens om een genieting te geven te veranderen).
En daar het de Waarheid was en zij overeenstemde met de eerder ontvangen voorschriften –
om alle vruchten omwille van de Schepper [te mogen] eten behalve deze boom, geloofde
Chava de Slang. Bovendien, wanneer zij ging wensen om deze te eten - om niet voor zichzelf
te ontvangen, d.w.z., zij bouwde een masach op, al het Kwaad uit de Boom van het Bevatten
van het Goed en Kwaad was verdwijnen en bleef alleen de Boom van het Bevatten van het
Goed over.
En na de eerste keer te hebben geproefd, kon zij stand houden en al het gigantische licht
omwille van de Schepper ontvangen. Maar de tweede keer, wanneer een resjiemo ervan al
was, d.w.z. een gewaarwording van een geweldige genieting en het verlangen tot zijn bron –
de vrucht (het licht, dat met de leegte overeenkomt, d.i. met een oneindige naar volume
genieting) – kon zij de wens om voor zichzelf te genieten niet aan (daar zij de smaak al kende
en streef ernaar zelf). En daarom het nuttigen van de vrucht voor de eerste keer – het
ontvangen van het licht – was in reinheid, maar voor de tweede keer – in zonde.
En dat werd een bron van al het lijden en de reden van de dood, zoals de Schepper ook
waarschuwde: op de dag, wanneer jullie hem proeven – zullen jullie sterven. Aangezien na de
“vrucht” te hebben geproefd ontving de mens lege klie kabbala, en daarom verdween het licht
uit zijn ziel en bleef alleen het primaire leven onderhoudende vonkje achter – ner dakiek.
Het leven van Adam werd in allerkleinste levens verdeeld, en zijn ziel werd in allerkleinste
zielen der mensen verdeeld, generatie na generatie [waarvan] het niet gevulde gedeelte van de
Malchoet corrigeren.
Alle andere scheppingen vielen eveneens van het niveau van de eeuwigheid en
gemeenschappelijkheid op het niveau van kleine kringlopen, zoals de mens. En zij opstijgen
of afdalen afhankelijk van de handelingen van de mens – de enige, die voor de analyse “goed
– kwaad” in staat is.
Als gevolg van de zondeval van Adam en Chava was het verschijnen van twee belangrijkste
kwaden: de Satan (het slechte beginsel in de mens, de doodsengel) – deze kan in hoge
geestelijke sferen opstijgen en de mens beschuldigen.
Nu, na de zonde, is hij via het egoïsme met de mens verbonden, welk egoïsme de mens van
het lege gedeelte van de Malchoet ontving. Op die manier vond een verwijdering plaats tussen
de Schepper en de mens – immers het licht en het egoïsme zijn tegengesteld.
En het tweede gebrek, dat uit de zonde van Adam is ontstaan – is het afdalen van Ra”PaCh –
de 288 vonken van het licht, welke zich in het systeem van de lichte ABaJ”A bevonden (het
resteerde alleen nog om daarheen ook de laatste 32 vonken over te brengen, wat Adam juist
wenste te doen), in het systeem van donkere krachten. Om te voorkomen, dat de wereld
vernietigd zou worden.
Daar nu het systeem van lichte krachten kan de mensen vanwege hun geestelijke discrepantie
– de haat tussen het egoïsme en het licht - niet voeden, daalden de 288 vonken van het licht in
het donkere systeem af, om de mens en onze wereld in alle tijden van zielstransmissies in
lichamen tot de gmar tiekoen te voeden.
40