HET SCHEMA VAN HET HEELAL - Kabbalah.info

Er zijn liefhebbers om zich met allerlei berekeningen te houden, vergelijkingen van gematria.
Men voerde de Tora reeds in een computer in en men tracht in haar allerlei wetmatigheden uit
te pluizen. Natuurlijk, zowel in de gehele Tora, als in elk haar kleinste gedeelte, bestaat
oneindige hoeveelheid van allerlei afhankelijkheden – immers de Tora – dat is waarlijk de
Boom des Levens.
Maar wat goeds valt er te verwachten van de ontvangen formules – immers datgene, wat in
feite achter hen schuilgaat, weet alleen hij, die hun geestelijke wortel bevat – en een zulke
mens heeft dan de formule zelf, welke van de computer uitgebracht wordt, niet nodig.
Zou dan werkelijk waar zijn, dat de gematria van de naam HaVaJ”A, dat 26 is, het hart
omhoog in een grote bezieling tot de Schepper doet vliegen, dan uit het doordenken van de
essentie van deze Naam!? Wat heeft dat voor zin om grafische uitbeeldingen van letters te
bestuderen zonder het begrijpen van hun innerlijke betekenis!?
In geestelijke werelden is er immers geen plaats, tijd, beweging, geen enkele uitbeeldingen –
[doch] alleen gevoelens. Maar het slechte beginsel in de mens brengt hem op allerlei manieren
van de rechte weg van het bevatten van de Waarheid af. En daarom zo verzot zijn op
gematria, letters en kavanot degenen, die niet in de Ware Leer zijn ingewijd.
Wat zal een gebedsboek met kavanot van tfiela aan een boerenpummel geven? Zoals rav uit
Kotsk zei (Esjer Dievrej Emet, blz. 11): “Ons werk - de analyse van het goed en kwaad – is
mogelijk uitsluitend in gedachten en wensen (in hersenen en in het hart).
Maar er zijn slimmeriken in onze tijd, die de Kabbala zogenaamd bestuderen en die wanen
zich de gehele wereld te kunnen corrigeren (bieroer netsoetsot van het licht, dat in kliepot zijn
gevallen). En dat doen zij daarmee, dat zij eten met kavanot (gedachtig, met een intentie) –
hoe is het mogelijk, indien zij zelf zich niet op het niveau van deze netsoetsot bevinden!”.
Over zulken zei rav Boenam uit Psjisk (Naim Zmirot Israël, blz. 72): “De voornaamste
gedachte bij het opslokken van het voedsel dient te zijn – kauw heel goed!”
Er is een mening bij een reeks gelovigen, dat elke gewone mens kan zelfs tijdens het eten, het
werken, het uitvoeren van voorschriften of bij het uitspreken van een zegening, een correctie
van geestelijke sferen verrichten. Wij weten al, dat zonder het verkrijgen van een masach is
dat onmogelijk. En een masach – dat is het afzien van alles omwille van de correctie, de
voorwaarde van de Ts”A. Wie in staat is om dat te doen – hij is al niet [langer] een gewone
mens!
De Tora is voor allen geschreven. Maar eenieder voelt, begrijpt haar op zijn eigen manier. Er
is Tora sje bie chtav – de schriftelijke Tora. Maar eenieder begrijpt haar afhankelijk van zijn
klie – van de grootte en de zuiverheid van het hart, van een masach. En aangezien een
masach, die het geestelijke niveau bepaald, in pe staat, komt het licht van de Tora -
afhankelijk van zijn grootte -in de geestelijke klie van de mens binnen.
Dit deel van de Tora – het licht (Tora – dat is or), dat de mens juist op die manier bevat, heet
Tora sje baal pe – de mondelinge Tora (daar zij van pe – masach – afhangt), omdat zij bij
eenieder individueel is, afhankelijk van de grootte van zijn masach. Eenieder begrijpt de Tora
volgens zijn eigen masach, d.w.z., volgens zijn geestelijke klie. Een klie kan alleen datgene
51