29.09.2013 Views

Daniël (Het bijbelboek Daniël besproken, Open Catechese Haarlem

Daniël (Het bijbelboek Daniël besproken, Open Catechese Haarlem

Daniël (Het bijbelboek Daniël besproken, Open Catechese Haarlem

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

wereldrijk Babel in om te tonen dat zijn woorden waarachtig zijn, ook zijn<br />

vloekwoorden.<br />

1:3 “Toen beval de koning enige Israëlieten te laten komen uit het<br />

koninklijk geslacht en uit de edelen”. Zie Jes. 39:7: een<br />

rechtstreeks gevolg van de trots van Hizkia.<br />

Nebukadnesar had een heel slimme politiek: als een gebied in zijn macht<br />

kwam zorgde hij ervoor dat de aankomende elite van zo’n gebied<br />

weggehaald werd en aan zijn eigen hof gebracht. Hij sloeg zo twee vliegen in<br />

één klap: die jonge elite kon hij laten opgroeien in zíjn cultuur en hen zo<br />

indoctrineren met Babelse denkbeelden, en tegelijkertijd kon hij het<br />

achtergebleven volk redelijk rustig houden aangezien de hele generatie<br />

aankomende leidslieden ontbrak en er alleen eenvoudige mensen over<br />

waren.<br />

1:4 “en hen te onderwijzen in de geschriften en de taal der<br />

Chaldeeën”.<br />

Wijsheid en taal, die twee zaken waren heel belangrijk voor Babel, dat zie je<br />

al vanaf het eerste moment dat Babel opkomt in de geschiedenis, bij de<br />

torenbouw van Babel (Gen. 11:1-9). Men had de taal nodig voor het grote<br />

doel: zich een naam maken. Dat is een karakteristieke trek van Babel die we<br />

door de hele Bijbel tegenkomen. Babel staat voor de mens die zich een naam<br />

wil maken tegenover God, die zich verheft en groot maakt tegen God. Dat<br />

zien we op alle drie de momenten dat Babel opduikt in de bijbel: 1. bij de<br />

torenbouw, 2. bij de ballingschap, 3. als de grote hoer uit de <strong>Open</strong>baring.<br />

<strong>Het</strong> is de bedoeling dat deze jongeren uit Gods volk in Babel de taal van thuis<br />

(de taal van het verbond) gaan verleren om de taal van Babel (de taal van de<br />

mens die zich verheft tegen God) te gaan spreken. Ook het andere eten (vs. 5)<br />

is een poging om hen te vervreemden van hun achtergrond. Tot in de<br />

kleinste dingen moest hun leven op andere leest worden geschoeid. <strong>Het</strong><br />

geven van andere namen (vs. 6) is een teken van macht: je krijgt je naam van<br />

degene die gezag over je heeft (vgl. het veranderen van ‘’Eljakim’ in ‘Jojakim’<br />

door de Farao van Egypte, of het veranderen van stadsnamen bij politieke<br />

10

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!