Daniël (Het bijbelboek Daniël besproken, Open Catechese Haarlem

oodschap die overgebracht moet worden en er is geen adres waaraan ze
gericht zijn. Het zijn onthullingen van dingen die zich soms in de verre
toekomst afspelen. Sommige openbaringen moeten zelfs verzegeld worden,
d.w.z. zorgvuldig bewaard voor de bestemde tijd. Bij de andere profeten
draait het altijd om de verhouding van God tot zijn volk Israël. De profeten
roepen terug tot het verbond. In de profetieën van Daniël gaat het om de
verhouding van het rijk van de wereld en het rijk van God. Het boek Daniël
houdt zich bezig met het verloop van de wereldgeschiedenis en met de plaats
die het volk van God daarin inneemt. Dit toch wat andere karakter maakt dat
het boek in de Hebreeuwse bijbel niet bij de profeten, maar bij de geschriften
werd opgenomen.
We zouden kunnen zeggen dat het boek Daniël een stuk
geschiedschrijving is. Maar dan niet alleen van datgene wat in Daniëls tijd al
geschiedenis was, maar ook van datgene wat geschiedenis wórden zou. Het
laat het essentiële zien van de hele wereldgeschiedenis. En in die
geschiedschrijving blijkt dat God Zichzelf bekend maakt. We leren God
kennen als de Koning der koningen, aan wie aarde en hemel onderworpen
zijn. Hij heeft macht over alle koninkrijken van de aarde en kan ze zowel
verhogen als neerwerpen. Het thema van Daniël is de botsing tussen deze
Koning en de machten die tegen Hem opstaan, of met andere woorden: de
strijd tussen het rijk van God en het rijk van de wereld. Wat Daniël onthult
over die strijd is soms om bang van te worden, het komt soms ook
verrassend dicht bij onze tijd... Maar het is ook vertroostend. Want telkens
blijkt dat God het laatste woord heeft, dat Hij regeert. Daarom is het boek
voor Gods volk een machtige bemoediging. De strijd zal er op uit lopen dat
uiteindelijk alle volken, talen en natiën God als Koning moeten erkennen en
de Mensenzoon eren. Door de strijd van de geschiedenis heen wordt de weg
gebaand voor de Messias door Wie het rijk van God zal overwinnen.
We zullen zien dat de Openbaring aan Johannes het
Nieuwtestamentische vervolg op Daniël genoemd kan worden. Allerlei
dingen die Daniël mocht voorzien worden in de Openbaring nader
uitgewerkt. En er zijn steeds verrassende overeenkomsten tussen de balling
Daniël in Babel en de balling Johannes op Patmos. Beiden werden al heel jong
door God geroepen. Beiden werden gezonden als schapen tussen de wolven.
Beiden mochten ze Gods volk temidden van een vijandige, en schijnbaar
overmachtige wereld vertroosten en bemoedigen.
8