Daniël (Het bijbelboek Daniël besproken, Open Catechese Haarlem

iemand vs. 24 zo heeft samengevat: “Er is door God inzake uw volk en uw heilige
stad een plan opgesteld, dat zich veel verder uitstrekt dan 70 jaar. wel over 70x7 jaar!
En dát om een einde te maken aan de gevolgen van Israëls verbondsbreuk. Om de
gevolgen van Israëls zonde op te ruimen. Om Israëls schuld te verzoenen. Om over
Israël een gerechtigheid aan te brengen dat het niet verliest. Om de profetieën over
Israëls herstel te vervullen en daardoor de waarachtigheid ervan te tonen. En om te
zorgen dat er weer een gezalfd heiligdom zal zijn.”
Vanaf vers 25 wordt de periode van de 70 7-tallen verder uit elkaar getrokken
in drie verschillende perioden: een periode van zeven 7-tallen, een periode
van 62 7-tallen en een periode van één 7-tal. Vervolgens wordt dan steeds
omschreven waardoor die perioden zich zullen kenmerken.
De eerste periode:
9:25 “vanaf het ogenblik dat het woord uitging om Jeruzalem te
herstellen en te herbouwen tot op een gezalfde, een vorst, zijn
zeven weken”
Bij het woord dat uitging om Jeruzalem te herstellen zullen we aan een
profetie moeten denken waarin Jeruzalems herbouw wordt aangekondigd. Te
denken is aan Jer. 29:10 en Jer. 30:31. De vraag is nu wie de gezalfde is waar
het over gaat. Het meest voor de hand ligt om te denken aan koning Cyrus.
Hij was degene die de Joden toestemming gaf om terug te keren naar
Jeruzalem, waarmee hij de profetie van Jeremia in vervulling deed gaan. Ook
in Jer. 45:1 wordt voor hem het woord ‘gezalfde’ gebruikt. Bovendien stond
hij duidelijk op de scheidslijn van twee perioden: de periode van de
ballingschap en de periode waarin Jeruzalem herbouwd kon worden. De
eerste periode loopt dus vanaf het ogenblik dat Jeremia de profetie van 29:10
uitsprak, tot het optreden van koning Cyrus.
De tweede periode:
9:25 “en tweeënzestig weken lang zal het hersteld en herbouwd
blijven, met plein en gracht, maar in de druk der tijden.”
61