Jaargang 109, nummer 2, april 2008 - Theosofische Vereniging in ...

slagen van de gedachteprikkels die geraffineerden geslepen als zij zijn – ongevraagdde heldere schrijn van de Zielbinnendringen. Als we dat leger van gedachteprikkelsgaan doorzien, ontstaatde ruimte om het universele denkvermogente gaan raken.Het universele denkvermogen is eenheel intrigerend begrip. Het geeft demogelijkheid aan voor het ontplooienvan het bewustzijn tijdens dit tijdperkin de hele grote bewustzijnsontwikkelingvan het heelal door de tijdperkenheen. De achtergrond ervan is de eeuwigegoddelijke gedachte die zich bijmanifestatie inperkt tot het universeledenkvermogen, voor het betreffendetijdperk van bestaan. Als we, door hetpersoonlijk gerichte denken te doorzien,kunnen raken aan het universeledenkvermogen, nemen we flitsen waarvan de mogelijke werkelijkheid. Danraken we het vuur van kennis dat allehandelingen op het gebied van illusieverbrandt (GL Deel I [87], TUP118).Die momenten worden wel aangegevenmet geestelijke verlichting, geestelijkinzicht of geestelijke intuïtie.De geestelijke sluimerende vermogenskunnen zich pas ontwikkelen alsdat vuur van kennis is geraakt. Hetgaat niet over fysieke helderziendheidof andere psychische ontwikkelingenwaar men weinig aan heeft, zolang ergeen geestelijk inzicht is, want menblijft dan gebonden aan de materie vande psychische gebieden waarvan DeStem van de Stilte in vers 1 zegt:Dezeleringen zijn voor hen die onbekend zijnmet de gevaren van de lagere iddhi’s, depsychische vermogens. De sluimerendevermogens hebben te maken met dehogere iddhi’s die pas mogelijk zijn alsmen zijn zinnen tot onderwerping heeftgebracht, (De Stem van de Stilte, Glossariumnoot1), als de intuïtie ontwaakten de wenken vanuit het universelekunnen worden opgevangen. Daarvanzijn voorbeelden in alle geschriften vaneeuwige wijsheid, maar ook in de literatuuren in de kunst, in het leven omje heen en in je eigen leven. Je gaat hetmeer en meer waarnemen als je denoodzakelijke achtergrond begint teontdekken. Krishnamurt zei: You firstneed a look at the whole picture, met anderewoorden, je moet eerst een totaalbeeld voor ogen hebben van de kennisvan de immanente en transcendentegrond van al het bestaan, van de enewerkelijkheid die alles verbindt tot ééngeheel; anders heeft het allemaal geenzin, omdat je niets herkent, ook niet inde wegen en het pad. Dat kunnen danopgelegde, door anderen aangegevenmorele verhalen worden waar jeiemand mee om de oren kunt slaan.De geestelijke sluimerende vermogenskunnen zich pas ontwikkelen alshet vuur van kennis is geraakt.Hier volgen enkele voorbeelden. Overhet ontdekken van transformatie alseen natuurlijk proces kunnen we o.a.lezen in een van de boeken van JorgeSemprun: Ecriture ou la vie (schrijven ofleven): Ik zou zelfs zeggen dat geenschrijver kan schrijven als zijn hart nietzuiver is: met andere woorden als hij zijnpersoonlijkheid niet voldoende heeft afgeworpen.Schrijven als het meer is dan een spelof een gok, is een lang eindeloos werkvan ascese, een manier om het zelf teverliezen door een vaste greep te krijgenop dat zelf. Zichzelf worden door hetherkennen en in de wereld brengen vandie ander die men altijd is (hfdst.10).In hetzelfde boek beschrijft hij datzijn verschrikkelijke herinnering aanTheosofia 109/2 april 2008 71