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6 VISÃO JUDAICA dezembro de 2005 Kislev/Tevet 5766 Chanucá - a esta das Luzes ignificado da palavra Chanucá: Literalmente, “Inauguração”. A festa recebeu este nome em comemoração ao fato histórico de que os macabeus “chanu” (descansaram) das batalhas no “cá” (25º dia) de Kislev. Comemora-se em 25 de Kislev. Neste ano (2005), a primeira vela é acesa no dia 25 de dezembro, ao anoitecer. Antíoco, rei da Síria, governou a Terra de Israel depois da morte de Alexandre, o Grande. Pressionou os judeus a aceitarem a cultura grecohelenista, proibindo o cumprimento das mitsvot (preceitos) da Torá e forçando a prática da idolatria pagã. Antíoco foi apoiado por milhares de soldados de seu exército. Em 165 a.E.C, os Macabeus, corajosos lutadores oriundos de uma família de muita fé, os Chashmonaim (Hasmoneus), apesar do antagonismo esmagador, saíram vitoriosos de uma batalha travada contra o inimigo. O Templo Sagrado, violado pelos rituais greco-pagãos, foi novamente purificado e consagrado e a Menorá (candelabro) reacesa com o azeite puro de oliva, descoberto no Templo. A quantidade encontrada era insuficiente, dava para apenas um dia, mas milagrosamente durou 8 dias, até que um novo óleo puro pudesse ser produzido e trazido ao Templo. Em lembrança destes milagres comemoramos Chanucá durante oito dias. Chanucá Guelt Em Chanucá, é tradicional dar às crianças Chanucá Guelt, dinheiro de Chanucá. Uma das razões deste costume é a oportunidade de lhes oferecer um reforço positivo por comportamento exemplar e como dedicação ao estudo de Torá, que era proibido durante a ocupação dos sírios, além de incentivá-las a doar uma parte para tsedacá, a caridade. Sevivon A origem — Antíoco decretou que cada aula de Torá era crime punível com morte ou prisão. Em desafio, as crianças estudavam em segredo, e quando as patrulhas sírias eram avistadas, fingiam estar jogando uma inocente brincadeira de pião, também conhecido como dreidel (em iídiche) e sevivon (em hebraico). As letras Todo sevivon possui quatro lados com uma letra hebraica em cada um deles. Cada letra é a inicial de uma palavra. As quatro letras são: Nun, primeira letra da palavra nes, que significa “milagre”. Guimel, primeira letra de gadol, que significa “grande”. Hei, primeira letra de haya, que significa “era” ou “foi”. Shin, primeira letra de sham, que significa “lá”. Juntas, estas letras formam a frase: “Um grande milagre aconteceu lá”. Como acender a chanukiyá É preferível que todos os membros da família estejam presentes ao acendimento da chanukiyá. A chanukiyá deve ficar num lugar especial, onde normalmente não se acendem luzes nem velas. O costume Chabad é colocá-la no lado esquerdo da porta de entrada, em frente à mezuzá, sobre uma mesa ou cadeira para proclamar a todos o milagre de Chanucá. Ela é acesa ao anoitecer, em cada uma das oito noites da festa, usando azeite de oliva ou velas grandes o suficiente para arder, no mínimo, meia hora após o anoitecer (segundo o costume Chabad, 50 minutos). Acende-se a primeira vela do lado direito da chanukiyá; na segunda noite, acrescenta-se uma vela nova do lado esquerdo da primeira, e assim sucessivamente. A vela a ser acesa é sempre a nova, procedendo da esquerda para a direita. (25 de dezembro) Na noite de sexta-feira, a chanukiyá é acesa antes das velas de Shabat. A chanukiyá não pode ser tocada ou removida depois de seu acendimento na sexta-feira até sábado após o anoitecer. Sábado à noite, a preparação e o acendimento da chanukiyá devem ocorrer somente após o término do Shabat. Se uma vela apagar durante o período em que deveria estar ardendo, deve ser reacendida. É permitido apagar as velas após arderem o tempo determinado (menos na sexta-feira à noite quando é proibido acendê-las ou apagá-las devido ao Shabat). Na noite seguinte, os pavios e o azeite restantes podem ser reaproveitados. A luz da chanukiyá é sagrada e não pode ser utilizada para outro fim, como leitura ou trabalho. A chanukiyá é acesa usando uma vela, de preferência de cera, chamada shamash, a auxiliar. Primeiro, acende-se o shamash, depois pronuncia-se as seguintes bênçãos: 1. Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner Chanucá. (Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos, e nos ordenou acender a vela de Chanucá). 2. Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, sheassá nissim laavotênu, bayamim hahêm, bizman hazê. (Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que fez milagres para nossos antepassados, naqueles dias, nesta época). Na primeira noite ou pela primeira vez, acrescenta-se: Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, shehecheyánu vekiyemánu vehiguiyánu lizman hazê. (Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que nos deu vida, nos manteve e nos fez chegar até a presente época). Em seguida, acendem-se as velas da chanukiyá com o shamash. Após acender as velas, coloca-se o shamash à esquerda da chanukiyá de modo que fique mais alto do que as chamas da chanukiyá, e recita-se: Hanerot halálu ánu madlikin al hateshuot, veal hanissim, veal haniflaot, sheassíta laavotênu, bayamim hahêm, bizman hazê, al yedê cohanêcha hakedoshim. Vechol shemonat yemê Chanucá, hanerot halálu côdesh hem, veen lánu reshut lehishtamesh bahen, êla lir’otan bilvad, kedê lehodot ul’halel leshimechá hagadol, al nissêcha, veal nifleotêcha, veal yeshuotêcha. (Nós acendemos estas luzes em virtude das redenções, milagres e feitos maravilhosos que realizaste para nossos antepassados, naqueles dias, nesta época, por intermédio de Teus sagrados sacerdotes. Durante todos os oito dias de Chanucá, estas luzes são sagradas, e não nos é permitido fazer qualquer uso delas, apenas mirá-las, a fim de que possamos agradecer e louvar Teu grande nome, por Teus milagres, Teus feitos maravilhosos e Tuas salvações). (Fonte: www.chabad.org.br).
Sharon deixa o Likud e cria novo partido primeiroministro de Israel, Ariel Sharon, deixou seu partido, o Likud e anunciou a criação de uma nova legenda para concorrer à reeleição. O novo partido se chama “Kadima” e significa Avante. Junto com Sharon, mais de uma dezena e meia de parlamentares do Likud deixaram o partido — inclusive o deputado Tzachi Hanegbi, líder do Likud no Parlamento — e seis ministros já aderiram ao novo partido de Sharon, entre eles, Shaul Mofaz, da Defesa. Analistas dizem que o termo “Kadima” se encaixa bem na imagem popular de Sharon, um ex-general que sempre levou suas tropas adiante nos campos de batalha, ao longo de quatro décadas de carreira militar. Aos 77 anos, Sharon parece disputar seu último mandato como premiê. O Kadima foi formalmente registrado como partido um dia depois de o presidente Moshe Katsav convocar eleições antecipadas para 28 de março. Sharon deixou o Likud, alegando que não poderia fazer a paz com os palestinos enquanto estivesse “perdendo tempo” combatendo seus rivais de direita dentro do partido que ele ajudou a fundar há 32 anos, em 1973. Os adversários de Sharon dentro do Likud se opuseram à desocupação da Faixa de Gaza, concluída em setembro, por considerar que isso seria uma recompensa aos palestinos. O fato de Netanyahu ter deixado o Ministério das Finanças por se opor à desocupação de Gaza deu-lhe votos entre os membros do Likud, já que seu adversário Mofaz, como ministro da Defesa, teve importante papel na retirada dos militares da região. Mas, nas eleições gerais, Netanyahu, que como ministro realizou reformas neoliberais, pode ser um alvo mais fácil para o novo líder do Partido Trabalhista, o sindicalista Amir Peretz, que anunciou que irá centrar sua campanha na ajuda aos israelenses mais pobres. Pesquisas divulgadas dias após a saída de Sharon do Likud mostram que seu novo partido obteria entre 30 e 33 cadeiras das 120 do Parlamento, o suficiente para lhe garantir um terceiro mandato como premiê. O Partido Trabalhista, segundo a pesquisa, ficaria com 25 ou 26 vagas, e o Likud teria de 12 a 15. O “Kadima” promete adotar uma linha centrista, trabalhando na retomada do Mapa da Estrada, plano para estabelecer fronteiras permanentes para Shimon Peres anunciou que apoiará Sharon nas próximas eleições Israel e possibilitar a criação de um Estado palestino. O vice-premiê Shimon Peres também deixou seu partido, o Avodá (Trabalhista), mas disse que apoiará Sharon para um próximo mandato. A decisão de Ariel Sharon levou em conta a oposição que lhe movia seu então o próprio partido Likud, e apressada quando Peretz convocou os trabalhistas a abandonarem imediatamente o governo de coalizão que sustentava Sharon para protestar contra a proposta de orçamento para o próximo ano e por divergências na área socioeconômica com o Likud, mergulhado numa séria crise ideológica após a remoção dos assentamentos judaicos em Gaza. Conhecido como líder pragmático, Sharon tem fama de desfazer projetos sem titubear. Em 1977 abandonou o partido Shlomtzion para voltar ao Likud — que fundara em 1973 — e ficar sob o comando do ex-premier Menachem Beguin. A mais recente prova do caráter ousado foi o desmantelamento das colônias em Gaza, que incentivara e financiara ao longo das três últimas décadas. Uma eventual vitória de Sharon não significa que será menos linha-dura com os palestinos, embora deva buscar uma nova base de apoio entre a maioria da população que foi favorável à retirada de colonos e tropas de Gaza. As eleições estavam originalmente previstas para novembro de 2006, mas foram antecipadas devido aos acontecimentos. “Sharon é o único líder confiável com uma base nacional por enquanto, e essa é uma carta muito forte que ele tem para jogar”, disse o analista político Gerald Steinberg, da Universidade Bar-Ilan. “Por outro lado, trata-se de um território totalmente novo, e terceiros partidos [além do Likud e do Trabalhista] não foram bem no passado”. Sharon, que é general da reserva, já se mostrou disposto a fazer “concessões dolorosas” pela paz, o que indica futuras retiradas da Cisjordânia. Mas ele se recusa a negociar com a Autoridade Palestina até que esta desarme os terroristas. O jornal israelense Haaretz disse que, em um eventual terceiro mandato, Sharon — no poder desde 2001 — iria abandonar assentamentos isolados da Cisjordânia, mas manteria para Israel os encraves mais importantes num possível acordo de paz com os palestinos. Tempos atrás, o então secretário de Estado Colin Powell prestou homenagem póstuma pela “dissensão construtiva” a Hiram (ou Harry) Bingham IV. Durante mais de cinqüenta anos, o Departamento de Estado (correspondente ao Ministério das Relações Exteriores) resistiu a qualquer tentativa de prestar honras a Bingham. Para o Departamento, ele era um membro insubordinado do serviço diplomático dos EUA, um rebelde perigoso que foi finalmente rebaixado. Agora, depois de sua morte, ele foi oficialmente reconhecido como um herói. Bingham veio de uma família ilustre. Seu pai (sobre quem o caráter ficcional de Indiana Jones foi inspirado) foi o arqueólogo que revelou a cidade inca de Machu Picchu, no Peru, em 1911. Harry entrou para o serviço diplomático dos EUA e, em 1939, foi enviado para Marselha, na França, como vice-cônsul americano. Os EUA eram então neutros e, não desejando incomodar o marechal Petain, do regime fantoche de Vichy, o governo do presidente Roosevelt ordenou aos seus representantes em Marselha para que não concedessem vistos a quaisquer judeus. Bingham considerou essa política imoral e, arriscando sua carreira, fez de tudo ao seu alcance para so- VISÃO JUDAICA dezembro de 2005 Kislev/Tevet 5766 A história de Bingham, o Schindler americano Outra evidência do comportamento da administração Roosevelt com os judeus da Europa durante a 2ª Guerra Mundial lapar isso. Em desafio aos seus chefes em Washington, ele concedeu mais de 2.500 vistos norte-americanos a refugiados judeus e outros, inclusive artistas como Marc Chagall e Max Ernst, e à família do escritor Thomas Mann. Ele também abrigou judeus em sua casa de Marselha, e obteve papéis e documentação forjada para ajudar judeus em suas viagens perigosas pela Europa. Ele também trabalhou com a resistência francesa para contrabandear judeus da França para a Espanha de Franco ou através do Mediterrâneo, e até mesmo contribuiu para as despesas deles com recursos do próprio bolso. Em 1941, Washington perdeu a paciência com ele. Enviaram-no para a Argentina onde, mais tarde, continuou irritando seus superiores ao fazer relatórios dos movimentos dos criminosos de guerra nazistas. Finalmente, ele foi forçado a deixar completamente o serviço diplomático americano. Bingham morreu quase pobre em 1988. Pouco se sabia sobre suas extraordinárias atividades até que seu filho encontrou algumas cartas nos pertences dele depois da sua morte. Muitas instituições e organizações, inclusive as Nações Unidas e o Estado de Israel tem lhe prestado homenagens agora. Um selo postal com a figura dele será emitido em 2006. 7
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