Vamos ver o Irão olhos nos olhos - Fonoteca Municipal de Lisboa

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O povo é uma entidade amorfa, irracional, manipulável, desinteressante, instável, contraditória e essencial. “Mesa Posta” (1897), Rafael Bordalo Pinheiro “Sem mim não há povo”, painel de fotografias dos visitantes à saída da exposição pública, no Estado Novo, depois do 25 de Abril, mas também o povo na televisão ou na revista à portuguesa, e ainda “A Política dos Muitos — Povo, Classes e Multidão”, que reúne textos de pensadores contemporâneos sobre o tema e que remetem para os clássicos, Foucault, Kant ou Bourdieu, também sob coordenação de José Neves e de Bruno Peixe Dias, e “O que é o Povo”. Neste último, várias personalidades respondem p à pergunta: “Quand “Quando diz Povo, o que eestá a dizer?”. O interesse, int diz José Manuel M dos Santos, é confrontar pessoas que usam essa palavra, muitas vezes, sem talvez pensarem no seu significado: n artistas, tas escritores, professores, prof historiadores, riadore empresários, representantes representan dos media, mas sobretudo líderes partidários e o actual e ex-presidentes da República, que muitas vezes referem “povo” nos seus discursos. As respostas mostram que este não é um tema consensual. Se ao longo da História, o “povo” deixou de ser uma parte para ser o todo, passando de objecto a sujeito, de súbdito a soberano, com a ideia de que “a soberania reside no povo” e de que “o povo somos todos nós”, a verdade é que mesmo agora “não é um todo para toda a gente”, nota José Manuel dos Santos. No mesmo livro, umas pessoas questionam, outras negam essa ideia de “povo” como representando “todos nós”, outras ainda vêem-na como um ideal. “Está na hora, agora, nos cem anos 30 • Sexta-feira 25 Junho 2010 • Ípsilon Vasco Graça Moura Escritor e tradutor da República, de resgatar a palavra povo em Portugal. Está na hora de, ao dizer ‘o povo’, não querer dizer ‘os outros’, mas ‘nós’, todos. Nós todos. Cidadãos. Como outros dizem ‘we, the people’, nós dizermos ‘nós, o povo’”, escreve o ficcionista Nuno Artur Silva. Essa ideia de “povo” como “todos nós” não existe para o secretáriogeral do PCP, Jerónimo de Sousa, para quem povo é apenas quem se confronta “com o poder das classes dominantes”, como também está ausente na visão do estratega da Revolução do 25 de Abril, o coronel Otelo Saraiva de Carvalho, para quem “povo é a grande massa, a parte mais numerosa mas a menos rica e a menos privilegiada da população de um Estado”. No oposto, o cientista político João Carlos Espada escreve: “‘Povo’ é uma expressão que raramente utilizo”, porque considera que “não há um colectivo chamado ‘Povo’”. E acrescenta, citando a Declaração da Independência americana de 1776: “Há indivíduos e pessoas, cujos direitos são prévios aos governos, sendo o O que é para mim o Povo? O Povo é o meu Mestre. Maria de Lurdes Modesto Autora e especialista em culinária. principal dever destes últimos respeitar e garantir aqueles direitos”. O povo é, para o ex-Presidente Jorge Sampaio, “indissociável de Portugal, do 25 de Abril, e da Constituição da República Portuguesa de 1976”. Para Mário Soares, “o povo é global” e “os cidadãos portugueses são cidadãos europeus”, enquanto Ramalho Eanes escreve que nos discursos que proferiu enquanto responsável político usou, com o mesmo fim, as palavras “nação”, “povo”, “país” e “população portuguesa”. Inclusão e exclusão A noção de “povo”, embora tenha evoluído ao longo da História, para se transformar na grande palavra da inclusão, continua sempre a ser de inclusão e exclusão, aponta o historiador José Neves. “Durante muito tempo, excluiu as mulheres ou os escravos. Hoje exclui os imigrantes.” E no fim, a palavra adapta-se a diferentes imaginários. Em muitos discursos do Estado novo, o povo confunde-se com a nação. Mas havia também a ideia de “bom povo português”, e “Deus, Pátria e a Família”, um primeiro discurso muito conhecido de Salazar, relembrado numa de muitas imagens cruzadas de uma instalação de Diana Andringa, Bruno Morais Cabral e João Dias , a partir de arquivos da RTP e da Cinemateca. Nesta instalação, umas imagens convocam outras, como as desse discurso de Salazar a que se segue a de uma mulher na rua na luta pela revogação da Concordata (assinada entre o Estado português e a Santa Sé em 1940) e pelo direito ao divórcio. Pas- Povo é o soberano que decide o seu caminho Cavaco Silva Presidente da República sam pelo mosaico de imagens nos ecrãs o Cardeal Cerejeira e a sua evocação de como “o povo está com as suas bandeiras a dizer ‘Ámen’ aos seus chefes espirituais”, mas também Marcelo Caetano e Spínola, quando questionado sobre os presos políticos antes de se verem estes a serem soltos, ou ainda um preso político junto à janela da sua cela da cadeia de Peniche, e Álvaro Cunhal no 1º de Maio de 1974 a gritar: “O povo está com o MFA”. “O povo está umas vezes em concordância, outras nalguma crítica mesmo no pós-25 de Abril”, diz Diana Andringa, jornalista, realizadora e comissária para o audiovisual. O povo trabalhador, num dos quadros mais emblemáticos do neo-realismo, “O Gadanheiro” de Júlio Pomar, ao lado do povo em festa, de Álvaro Cunhal, numa mesma sala em que está também exposta a representação antiga do povo, com os fragmentos de dois presépios barrocos do escultor Machado de Castro, e a representação que dele era feita no Estado Novo com os bonecos regionais portugueses de Tom (Thomaz de Mello). Numa outra sala, “Casas do Povo”,“Vista Interior” da artista Joana Vasconcelos abre, com os seus estores subidos, uma janela indiscreta para o quotidiano de objectos, numa casa imaginada dentro de uma vitrina exígua. Se isto é povo, “povo somos todos nós”, parece querer dizer esta instalação da artista contemporânea, ecoando as palavras do poema de Maria Teresa Horta, em “O que é o Povo”. Ao juntar a nomes da arte contemporânea obras de Amadeo de Sousa- Cardoso, Graça Morais, Eduardo Nery, Almada Negreiros, entre outros, a exposição mostra que “o povo” se encontrou sempre ou quase representado. Esta é uma exposição que olha para trás, mas também para fora, com alguns artistas estrangeiros. E que termina com a frase “Sem mim, não há povo”, num espaço em que o visitante fotografado se expõe depois num grande painel de imagens. Sem o visitante de “POVOpeople” não há povo. Ver agenda de exposições pág. 44 “República” (2010), o busto reinterpretado por Rui Sanches
EXPOSIÇÃO #07 ARQUITE(X)TURAS OBRAS DA COLECÇÃO BESart /// DE 24 DE JUNHO A 9 DE SETEMBRO LEE FRIEDLANDER // PAULO NOZOLINO // JOSÉ MAÇÃS DE CARVALHO // DOUG AITKEN // ABELARDO MORELL // DANIEL BLAUFUKS // NUNO CERA // JOÃO PAULO FELICIANO // THOMAS RUFF // RICARDA ROGGAN // ANA VIEIRA // BILL HENSON // CANDIDA HÖFER // VITO ACCONCI // HIROSHI SUGIMOTO // THOMAS STRUTH // PAULO CATRICA // PEDRO TUDELA // LESLIE HEWITT // SABINE HORNIG // ROLAND FISCHER // STAN DOUGLAS // DAN GRAHAM // FRANÇOISE SCHEIN // // MORADA Praça Marquês de Pombal nº3, 1250-161 Lisboa // TELEFONE 21 359 73 58 // HORÁRIO Segunda a Sexta das 9h às 21h // EMAIL besarte.financa@bes.pt
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