fé e ciência: duas linguagens para uma verdade - Centro Loyola de ...

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1984, v. 1, pp. 25-50). Num sentido amplo as ciências empírico-formais são ciências da natureza, as ciências hermenêuticas são ciências do homem, enquanto, pela cultura, so- brepõe-se à natureza. Não é uma distinção rígida porque, entre a natureza e o homem, mesmo como ser cultural, descobre-se uma continuidade profunda. Mas é uma distinção que se justifica tanto epistemologicamente quanto didaticamente. Na nossa exposição vamos tratar apenas das ciências empírico-formais. Essa esco- lha tem sua razão de ser antes de tudo no fato de que as ciências empírico-formais foram as primeiras historicamente a se constituir como ciências no sentido moderno. Em segundo lugar porque elas permanecem, de certa maneira, como o arquétipo do saber ci- entífico e exercem uma poderosa atração sobre as ciências hermenêuticas. Em terceiro lugar porque para tratar do tema "ciência humanas e fé" seria necessário, provavelmen- te, outra palestra. O aspecto que nos interessa nas ciências empírico-formais não é, evi- dentemente, o seu conteúdo mas a sua estrutura ou, em última análise, a forma de verdade que elas visam enunciar e a linguagem que empregam para essa enunciação. Como a própria designação sugere, a estrutura básica das ciências empírico- formais consta de dois componentes: - o campo empírico onde se detectam, por procedimentos adequados de observa- ção e experimentação, os fatos científicos a serem integrados no corpo teórico da ciên- cia. - a linguagem formal na qual se exprimirão os fatos e que será uma linguagem ló- gico-matemática. Observamos que todo conhecimento humano é, de alguma maneira, a expressão de um dado empírico numa forma de pensamento e linguagem. O que justifica o qualificativo "empírico-formal" para a moderna ciência da natureza são o tipo de observação a que a natureza é submetida e as peculiaridades da forma lógico-matemática da sua linguagem. Examinemos, pois, os componentes estruturais da ciência empírico-formal: - o campo empírico da ciência - Compreende o domínio da natureza no sentido moderno do termo. Convém, com efeito, distinguir entre a noção de "natureza" empre- gado na linguagem ordinária, o conceito de "natureza" (physis) da filosofia antiga, que ;é propriamente um conceito filosófico, e o conceito de "natureza" próprio da ciência
moderna, que é um conceito empírico, de natureza operatória. Ele é caracterizado pelos procedimentos gnoseológicos dos quais resulta o conjunto de fenômenos (conjunto a- berto) unidos por uma forma de legalidade universal no espaço e no tempo, segundo a definição de Kant (KRV, B, 165; ver B, 263 e 479). O campo empírico das ciências empírico-formais é, pois, o campo da natureza assim definida, sendo que os fenômenos nele presentes obedecem às seguintes condições: - ser observável segundo um processo metódico de experimentação conduzido mediante instrumentos, segundo regras, submetido a controle, e cujo resultado é codifi- cado em linguagem própria. - ser matematizável - ou seja, a linguagem formal de expressão dos fenômenos é, finalmente, de natureza matemática, formulada através de medidas, de modo que a linguagem dos fenômenos na ciência empírico-formal inclui um nível descritivo e um ní- vel propriamente formal de natureza lógico-matemática. - estrutura formal da ciência - a estrutura formal ou o arcabouço lógico da ciência apresenta, pois, duas características fundamentais: - sendo uma lógica matemática é essencialmente operatória, nela verificando-se de modo privilegiado o caráter operatório do campo formal em geral, enquanto campo simbólico (ver Ladrière, op. cit., pp. 51-71). - por outro lado, correspondendo ao aspecto descritivo da experimentação, é i- gualmente uma lógica do discurso que, no caso, assume uma estrutura nomológico- dedutiva tendo como ingredientes, em nível descendente de generalidade, as teorias, as hipóteses, as leis e os conceitos. Entre a estrutura formal e o campo empírico estabelecem-se as regras de interpre- tação que permitem passar do formal ao empírico, e em cujo contexto epistemiológico se situa o problema do modelo intermediário entre o teórico e o empírico. O que podemos designar como objeto da ciência está, portanto, circunscrito por esse espaço epistemológico formado na articulação entre o formal e o empírico. A primazia dada a um ou a outro dá origem a filosofias da ciência diversas, de caráter idealista ou empirista ou, em versão extrema, ao concencionalismo, defendido no começo do século por dois grandes físicos e historiadores da ciência, E. Mach e P. Duhen e pelo grande
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