bruxas e feiticeiras em novelas de cavalaria do ciclo arturiano

ealidade (como fonte inspiradora) e a ficção (como representação dessa realidade) veiculada
pelo romance.
Percebe-se daí a forte identificação sentida pelo leitor em relação a uma personagem ou a uma
situação vivida por uma ou mais personagens. A história, seja relatada cronologicamente ou
não, representa uma referência à ficção. Tal assertiva combate os estudiosos que defendem a
nítida separação da criação literária do ambiente real vivido pelo autor. Por mais que um autor
crie, invente personagens, situações, ações e atitudes completamente originadas por sua
mente, não há como fugir dos modelos sociais pré-existentes. Apesar da relação intrínseca
entre estas duas esferas, é importante salientar que se trata apenas de uma relação. A história,
seja de uma comunidade ou de uma pessoa apenas, não constitui matéria real num romance.
Não são a mesma coisa a vida real e o que se reflete na ficção romanesca, entretanto, esta
recebe reflexos daquela que a fazem semelhante e passível de identificação.
Bourneuf & Ouellet (1976) explicam que a história narrada é fictícia e destacam a habilidade
do autor em utilizar o verdadeiro e transformá-lo em ficção: “Dificilmente se pode conceber
um romance puro, onde tudo seria fabricado, desligado da realidade (...)” (p.31). Do mesmo
modo, questionam a possibilidade de existir uma narrativa bruta, em que tudo fosse conforme
a realidade. Ainda assim estaria em conformidade com a realidade, não seria outra forma de
realidade: “(...) o romance atua sem cessar na fronteira ambígua do real e da ficção. Se o
romancista dá a sua história por verdadeira, engana pouco ou muito o seu leitor, mas porque
este o admite e nisso sente prazer...” (p.32).
Ressaltando ainda o papel da história na narrativa romanesca, deve-se, então, constar que nas
literaturas européias medievais, extensas composições romanescas apareceram com bastante
freqüência e contribuíram para a construção da imagem de uma época por descrições e
narrações da vida cotidiana comum, como também da vida da Corte. Aguiar e Silva (1973)
esclarece que se pode encontrar duas correntes dessa literatura: o romance de cavalaria e o
romance sentimental. O romance de cavalaria, segundo modelo constituído pelas obras de
Chrétien de Troyes, revela uma vivência nobre e ao mesmo tempo guerreira, apresentando
uma estrutura pautada em duas vertentes: o amor e a aventura.
Vale lembrar que Zumthor (1972, apud AGUIAR E SILVA, 1973) define o significado
específico do termo “aventura” no romance de Chrétien de Troyes e de outros romancistas
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