bruxas e feiticeiras em novelas de cavalaria do ciclo arturiano

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menor verossimilhança alcançada pela obra determina esta impressão no leitor. Tal sensação ocorre na leitura de obras cujas histórias não sejam fantásticas; a identificação do leitor com a personagem depende da concretização que sente em relação ao ambiente relatado no livro: quanto mais próximo do real, mais forte essa sensação de possibilidade. As obras cujos conteúdos são mais irreais, por trazerem elementos do mundo sobrenatural, ativam a imaginação do leitor em outra direção, que não a do seu mundo real. Reside neste processo a busca da fruição através de outra dimensão, que por sua vez, pode ser descrita ou induzida por uma personagem. As personagens relacionam-se com os leitores. Existe uma troca de sentidos, durante o processo de leitura, que visa a produzir mais sentidos. Essa abordagem que enfoca a relação existente entre o leitor e a personagem prioriza o diálogo entre essas duas esferas. Antônio Cândido e Anatol Rosenfeld são estudiosos que formulam uma designação de personagem como o meio de manifestação de certa relação entre o ser vivo e o ser fictício, fundamentadora do romance. 1.3.1 Personagem: aspectos que estreitam a relação realidade-ficção Candido (1985) reflete, primeiramente, que não há como isolar a importância da personagem num romance. O enredo sobrevive graças às personagens e estas vivem no enredo. Há aqui uma relação de simbiose. A interdependência é favorável a ambos os elementos que exprimem a essência do romance, “a visão da vida que decorre dele” (p. 54), as idéias e os significados que lhe imprimem vigor. Portanto, o estudioso dispõe como os três principais elementos da desenvolução novelística o enredo, as personagens e as idéias. Três elementos indissociáveis em romances bem organizados, em que o primeiro e o segundo representam o campo da matéria e o terceiro representa o significado, os sentidos. Para Cândido (1985), a personagem é, sem dúvida, um ser fictício, havendo nesta afirmação um paradoxo. Como algo que não existe pode ser? Entretanto, a criação literária baseia-se neste paradoxo e o problema da verossimilhança no romance depende da possibilidade de um ser fictício simbolizar a realidade. Desta forma, o pesquisador assegura que há muitas afinidades e divergências entre os dois seres e que estas são de extrema relevância na produção do sentimento de verdade, ou seja, a verossimilhança. 37
Como seres humanos, o conhecimento direto das pessoas levanta um problema de difícil solução: a continuidade da percepção física e a descontinuidade da percepção espiritual. Cândido (1985) explica que a primeira fornece os fundamentos de nosso conhecimento, pois dependemos, antes, de um contato físico e que a segunda se mostra multifacetada, revelando diferentes modos de ser ou de qualidades humanas, muitas vezes contraditórias. O ser humano não é capaz de abranger totalmente a personalidade de outrem com a mesma uniformidade com que pode aperceber-se da configuração exterior. Então, a noção que um ser tem de outro é incompleta, pois não atinge os níveis espirituais da percepção, destinando a este conhecimento o caráter de fragmentário. Por natureza, os seres são misteriosos e, conseqüentemente imprevisíveis. O máximo de noção que um ser tem de outro é captado por fragmentos de diálogos, de convivência e de observação direta ou indireta; é o suficiente para o estabelecimento de relações e de condutas diante de circunstâncias da vida. No entanto, este parco conhecimento não é completo e sim oscilante e descontínuo. Parte daí o esforço que a psicologia moderna tem feito em prol de investigar o subconsciente humano, na tentativa de entender e explicar o que há de extraordinário nas pessoas que, freqüentemente, surpreendem-se, apesar de julgarem se conhecer. Cândido (1985) ainda comenta que muito antes dessas investigações da psicologia moderna, os escritores já denotavam certa intuição quanto à complexidade dos seres, haja vista as personagens shakespearianas, dotadas de características inusitadas e surpreendentes, de difícil apreensão por parte dos leitores ou espectadores. As novas pesquisas na área da psicologia humana permitiram uma abordagem mais sistemática dessa visão no campo da literatura. Muitos escritores, como Proust, Joyce, Kafka, Pirandello e outros, refletiram em suas obras a dificuldade em desvendar a coerência e a unidade dos seres retratados e isso, por vezes, se traduziu na “forma de incomunicabilidade nas relações” (1985, p. 57). De certa maneira, algumas tendências filosóficas e psicológicas contribuíram, direta ou indiretamente, para o descortinamento das aparências do homem na sociedade, provocando uma revolução no conceito de personalidade, principalmente no tocante à relação da pessoa com o seu meio. Dois casos bastante comuns são o marxismo e a psicanálise, que se voltaram para a concepção de homem e, por conseguinte, de personagem, influenciando até mesmo a produção literária, em seus variados gêneros. 38
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