bruxas e feiticeiras em novelas de cavalaria do ciclo arturiano

INTRODUÇÃO
As novelas de cavalaria, representantes do gênero narrativo da Era Medieval, são aventuras
guerreiras que exaltam a valentia, a fidelidade ao soberano e a defesa dos fracos. O cavaleiro,
personagem concebida segundo os padrões da Igreja Católica, revela castidade, fidelidade e
dedicação, apresentando-se sempre disposto a qualquer sacrifício para defender a honra cristã.
Desde o tempo das Cruzadas, está diretamente ligado à luta em defesa da Europa ocidental
contra os inimigos da cristandade. Por outro lado, essa concepção opõe-se à do cavaleiro da
corte, geralmente sedutor, galanteador, dividido entre os prazeres da luta e os prazeres da
carne, freqüentemente envolvido em relacionamentos ilícitos.
Nas obras selecionadas para este trabalho A Demanda do Santo Graal e Amadis de Gaula,
ambas as concepções do cavaleiro medieval são encontradas. Esses aspectos servirão de base
à investigação das personagens femininas tidas como bruxas, presentes nas novelas e na vida
dos cavaleiros. As concepções acerca do cavaleiro ideal poderão se tornar índices na
construção das personagens femininas, que provocam diferentes efeitos na recepção de
leitura. Segundo Cândido (1985), essa carga de efeitos (ou de sentidos) parte da relação
existente entre o ser vivo e o ser fictício, isto é, a manifestação da personagem que concretiza
a comunicação e/ou interação que ocorre, no ato da leitura, entre o leitor e as personagens de
uma determinada história. As ações e o enredo traduzem ao leitor a capacidade ou não de
aceitação da verdade transmitida pela personagem numa obra de ficção.
Considerando-se a personagem um ser fictício, o problema da verossimilhança no romance
acaba por depender da possibilidade da personagem de ficção criar a impressão da mais pura
realidade. Cândido expõe claramente as semelhanças entre o ser vivo real e o ser fantástico,
ficcional, criado pela mente de um escritor, não descartando a inserção de um mundo no
outro, como troca de essências que fortalece o real e o imaginário. Ressalta também o caráter
fragmentário da personagem, por meio da comparação com o ser humano, ao esclarecer que o
conhecimento do autor sobre a personagem criada é limitado e que esta característica é
comum ao homem.
Na vida real esta é uma condição inerente ao ser humano, porque não é dado ao homem
conhecer por completo a essência de outro, nem mesmo saber o que lhe acontecerá até o fim
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