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ser escolhido para conseguirmos o desejado (as motivações), isto é,
nada mais que um ponto mais próximo possível do padrão fornecido
pelo sistema de referência do indivíduo. Por exemplo, após agir e retornar
a calmaria: “Comi o que queria”; “Falei com ele tudo que necessitava”;
“Estudei como imaginei”; “Arrumei a namorada ideal”.
Todas as nossas ações, sejam puramente instintivas e/ou biológicas,
bem como as de níveis mais elevados, como as cognições sofisticadas,
são construídas para minimizar ou, se possível, eliminar as discrepâncias
e o mal-estar que as acompanham, conforme o modelo preferido
“eu ideal” da pessoa e das regras do seu “eu dever”.
Mesmo quando procuramos, por exemplo, assistir um filme ou ler um
livro que nos assusta, carregado de cenas tristes, chocantes, de fato
estamos nos desequilibrando em uma área, – as cenas do filme ou livro
– e nos re-equilibrando em outra, induzidos por impulsos internos
biológicos de exploração, de esperança, de pequenas auto-excitações,
de identificação com um ou mais personagens. Nesse caso podemos
sentir as emoções vividas pelos personagens (chamadas de emoções
vicariantes), ficarmos mais animados e alertas; em resumo, somos levados
a um estado mais agradável que o tédio antes existente. Além
disso, ao assistirmos o filme, acalmamos ao ficarmos ligados a algum
personagem com o qual formamos laços afetivos, também com outras
pessoas que também assistiram ao filme e, talvez, com as quais talvez
discutamos o visto ou lido.
Podemos afirmar que uma pessoa age – movimenta-se – para “ser” o
que ela necessita ser conforme seu organismo biológico e os padrões
do seu “eu ideal” e do “eu dever”: “como estou agora”, “como gostaria
de estar” e “como devo me comportar”. Resumindo, citando uma frase
já transcrita em diversos lugares, de Kierkgaard a Mac Luhman: “Nós
caminhamos para o futuro, orientados pelo nosso espelho retrovisor”.
A mente ajuda o organismo biológico a alcançar o estado desejado. A
escolha da conduta deriva do desenvolvimento da pessoa, principal-
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