Untitled - Centro de Artes Universidade Federal de Pelotas

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Dramaturgia de Série de Animação televisiva, principalmente dos canais abertos, é ou possui fortes marcas ou resíduos dos programas ao vivo, provavelmente em função da maior facilidade e da economia de sua produção. Em relação à transmissão em cores, a televisão “tira o atraso” de quase três décadas em relação ao cinema, que já exibia com certa regularidade filmes coloridos desde a década de 30. Com o mote “a vida é colorida”, a televisão passa a trabalhar melhor a questão do uso das cores em suas produções, o que representou um avanço expressivo em sua direção de arte, sobretudo em áreas como as de figurino e cenografia. Assim, pouco a pouco, a televisão desenvolve e consolida gêneros, estéticas e gramaticas próprias, distintivas do cinema e dos demais meios e formas de comunicação e expressão. A partir da segunda metade do século passado, o modelo de televisão eletrônica foi sendo instalado nos demais países de todo o mundo – processo que englobaria praticamente todos os países do planeta até o final do século XX. Assim como normalmente acontece a maioria das mídias, a televisão surge de forma elitista, restrita a uma camada financeiramente privilegiada da população em um dado país ou região, e acaba se popularizando, tornando-se posteriormente acessível para a grande maioria dessa população. Isso fez com que a televisão se transformasse na principal mídia da segunda metade do século XX, ocupando em muitos países, como nos Estados Unidos e no Brasil, um papel de grande destaque na vida social. Um importante autor que versou sobre a televisão foi Marshall McLuhan. Em seu terceiro livro, “Os Meios de Comunicação como Extensões do Homem”, de 1964, McLuhan identifica o papel da tecnologia na sociedade contemporânea como uma extensão do próprio homem e afirma que a televisão exerce uma força sinestésica unificadora capaz de determinar a sensorialidade de diversos grupos sociais. O pensador canadense cunhou ainda, a partir de sua observação sobre o papel da televisão, o termo “aldeia global”, no qual as redes eletrônicas e de telecomunicações tornariam as comunidades de todo o planeta muito mais próximas – fato consolidado pela disseminação da internet no século XXI. O autor classifica os meios de comunicação em duas categorias, a partir de uma terminologia que tomou emprestado do universo musical do jazz: quente (jazz clássico) e frio (cool jazz). Meio quente é aquele que em função de sua alta definição e baixo ruído, exige pouco esforço para captação de uma mensagem, prolonga um único sentido e não deixa espaços para serem preenchidos – como, por exemplo, a fotografia. Já o meio frio, como a televisão, possui baixa definição, exige envolvimento e participação do destinatário para completar as lacunas, uma vez que pouca informação é efetivamente fornecida. Neste sentido, um meio frio possibilita ao destinatário uma participação maior e mais ativa do que a de um meio quente. Inúmeros outros estudos vêm sendo realizados desde a segunda metade do século XX sobre os mais diversos aspectos da televisão. Podemos destacar, obedecendo ao interesse deste livro, duas grandes vertentes: os estudos sociais e os estudos de linguagem. A primeira aborda os aspectos sociais da televisão com enfoque especial nos estudos da recepção, isto é, na influência desta mídia na sociedade e em seus diversos impactos comportamentais. A presença massiva da televisão no cotidiano costuma ser interpretada a partir de efeitos considerados negativos ou positivos. Os efeitos negativos da televisão normalmente estão associados ao caráter pervasivo e ubíquo da mídia. Pervasivo, pois tende a se espalhar e se fazer efetivamente presente em 64
Dramaturgia de Série de Animação todos os lugares ao qual chega. A imagem de indígenas em ocas ou de uma família sentada em um sofá assistindo à televisão é bastante presente no imaginário contemporâneo e ilustra bem este caráter pervasivo do meio, inclusive em ambientes privados. A ubiquidade, por sua vez, é atribuída por sua onipresença, sua capacidade de estar em diversos lugares concomitantemente. Destes dois aspectos associados surgem as maiores preocupações quanto ao poder da televisão, seu discurso, sua ideologia e a sua capacidade de eventualmente manipular grandes contingentes de pessoas de uma única vez. A televisão também costuma ser acusada de restringir, em extensão e profundidade, determinados temas e conteúdos, colaborando para uma visão simplificada e limitada da realidade. Além da superficialidade, os temas costumeiramente abordados são apontados como triviais, quando não banais e, em alguns casos, vulgares. Destarte, a superficialidade e a banalidade da televisão colaboram na “deseducação” do cidadão, transformando o sujeito em um ser limítrofe, alienado. Quando esta lógica é pensada em termos coletivos, tem-se a formação de um público homogeneizado e virtualmente mais fácil de ser manipulado por aqueles que efetivamente produzem o discurso do meio e que, portanto, detêm o poder. Duas metáforas são comumente evocadas para tentar ilustrar o papel e a relação da televisão com a sociedade: a da janela e a do espelho. Entendida como janela, a televisão permite, quando aberta, revelar em seu interior um mundo novo, diferente daquele existente do lado de fora (ou de dentro) da janela. Enquanto espelho a televisão reflete sons e imagens de um mesmo mundo no qual ela também se encontra inserida. As metáforas são empregadas principalmente quando se procura entender prioritária ou exclusivamente normas e comportamentos sociais por meio de uma possível relação direta de influência e de causa-efeito entre televisão e sociedade, sem considerar outros elementos diversos de ordem política, econômica e cultural. Apresenta-se assim, a partir de uma 65
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Sérgio Nesteriuk 1ª edição Uma
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Agradeço: Rune Tavares, idealizado
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Dramaturgia de Série de Animação
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Dedico este livro a Andrea, Natasha
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