a teoria ferencziana do trauma - Instituto de Psicologia da UFRJ

funcionando minimamente bem na vida social, conseguindo se adaptar às exigências de
trabalho do mundo externo, mas internamente dão a impressão de não existirem. Ou
melhor, dão vestígios de sofrerem de um terrível sentimento de vazio, em que eles
próprios são tomados como algo indiferente e fútil, sem significado (VERZTMAN,
2002). Sendo indiferentes a si mesmos, não expressam nenhum tipo de afeição por si e
se desconsideram. Não é à toa que Ferenczi frequentemente conjura figuras referentes à
morte, morbidez e mortalidade para descrever o trauma e seus efeitos no sujeito.
Vez por outra podem apresentar experiências de inibição grave e angústias
depressivas severas (BOKANOWSKI, 2002/3; VERZTMAN, 2002) que vêm como
alguma flutuação ao estado de marasmo que parecem perpetuamente vivenciar. Ao
largo de um discurso dessubjetivado e de aparência neutra, podemos às vezes pressentir
uma agonia profunda que parece rondá-los. Podem surgir, de seu discurso, queixas
somáticas. Como nos diz Mello & Herzog (2009):
As queixas são frequentemente corporais,
localizadas de maneira difusa, mas raramente
endereçadas como um pedido de ajuda. Este corpo
também se mostra silenciado, esvaziado de desejo e,
muitas vezes, estranho ao sujeito (p. 69).
1.3. As linguagens da ternura e da paixão
Antes de nos ser apresentado o cenário em que se desenrola o trauma segundo o
modelo do descrédito, faz-se necessário considerarmos aquilo que Ferenczi designou
como linguagem da ternura e linguagem da paixão 3 . Estes dois elementos são, antes de
tudo, o pivô para explicitar as condições nas quais irrompe uma agressão de um adulto
contra uma criança, assim como para mostrar o motivo pelo qual ambos são afetados
por esta ocorrência. Apesar das ideias por trás destas duas noções poderem ser
remontadas em alguns textos anteriores do autor (PINHEIRO, 1995), é em seu último
artigo publicado em vida, o polêmico “Confusão de línguas entre os adultos e a
criança”, que elas aparecem explicitamente com estas designações.
3 Freud (1905) utiliza-se dos termos “ternura” e “sensualidade” para explicitar as diferenças entre a vida
sexual infantil e pós-púbere. Não será considerado neste trabalho realizar aproximações e distinções entre
os usos que este autor e Ferenczi fazem de tais palavras.
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