a teoria ferencziana do trauma - Instituto de Psicologia da UFRJ

Nesta trajetória de conquista do sentido de realidade, a criança se decepciona
cada vez mais com os seus “poderes mágicos” que, segundo sua crença, eram os
provedores de suas vivências de satisfação, e neste sentido abdica, gradativamente, do
sentimento de onipotência que conferia a si mesma. Em certo momento, estes adultos
provedores daquilo que deseja e anseia é que passam a ser reconhecidos como
detentores do poder de realizar seus desejos e, por este motivo, aquela onipotência é,
agora, transferida para eles. Apenas depois de mais decepções é que a criança percebe
que mesmo estes adultos – seus pais, cuidadores, etc. – também estão submetidos a
alguma outra força, logo também não são onipotentes. De qualquer forma, o que
podemos depreender desta história maturacional contada por Ferenczi – e que será
importante para a nossa investigação do poder do adulto sobre a criança -, é a
dependência desta - a criança – em relação ao adulto. A este último é conferida uma
autoridade absoluta, uma vez que é através de seus poderes – por ela registrada como
uma qualidade de onipotência - que ela pode se amparar, com vistas a satisfazer sua
vida pulsional.
A relação de poder entre o adulto e a criança é também vista, por Ferenczi, na
dimensão da linguagem, e esbarra inevitavelmente no problema da verdade e da
mentira. Para ele, o adulto se aproveitaria de sua autoridade para fazer calar a criança,
principalmente em suas interrogações que tocassem em questões frágeis, como aquelas
relacionadas à sexualidade, religião, ou que pusessem em cheque a autoridade daquele
adulto.
No começo, a criança trata as palavras como coisas,
crê nelas; não só toma conhecimento delas, mas
aceita-as como verídicas. Entretanto, ao mesmo
tempo que apreende, pouco a pouco, a corrigir seu
erro no tocante aos outros objetos, essa faculdade
falta-lhe quando se trata das declarações verbais de
seus pais; primeiro, porque os pais a impressionam
por seu poder, imposto e real, ao ponto de a criança
não ousar sequer duvidar deles; em seguida, porque
lhe é frequentemente interditado, sob pena de
castigos e de privação de amor, tentar verificar as
declarações dos adultos (FERENCZI, 1913a/1992,
p. 32).
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