a teoria ferencziana do trauma - Instituto de Psicologia da UFRJ

uscas mais tenazes que Ferenczi empreendeu. Confiando no analista, o paciente
relaxaria as suas defesas e, deixando a sua parte clivada que o protege descansar,
afloraria a outra parte clivada – que precisa ser protegida e que foi violentada. Este
pedaço poderia, assim, vivenciar uma relação diferente com os adultos e, pela primeira
vez, encontrar uma forma de se expressar, de ser acolhido em suas expressões, e então
amadurecer. Tenhamos em mente o seguinte, portanto: encontrando condições de
confiar no analista, o sujeito passa a se permitir sair de sua solidão traumática – à qual
fora violentamente jogado após a perda completa de confiança nos adultos que
cuidavam dela – e então permite que este analista faça companhia a ele. Pela primeira
vez após o trauma, a clivagem que mantinha um cuidador artificial – porque
intrapsíquico - dá lugar à alguém que cuida e que está no mundo exterior.
Em 1932, pouco tempo antes de sua morte e preocupado em conseguir angariar a
confiança do analisando, Ferenczi realizou aquilo que foi uma das experiências mais
radicais na psicanálise: a técnica da análise mútua (FERENCZI, 1932/1990). De forma
breve, esta consistiria em tanto o analisando ser analisado pelo analista, quanto o
analista ser analisado pelo analisando – e isto, ao mesmo tempo. Neste sentido, uma
atmosfera de absoluta franqueza seria disposta no setting, e toda a manifestação de
contratransferência, por parte do analista, seria colocada diretamente ali, sem tentar ser
encoberta ou dissimulada. Sobre isto - a gênese da análise mútua -, Ferenczi escreve que
o “paciente farejava em mim resistências e obstáculos inconscientes: por isso foi
proposta a análise mútua” (FERENCZI, 1932/1990, p. 109).
A análise mútua acaba por propiciar, ao menos em determinados momentos, a
regressão de ambos – analista e analisando. É então que Ferenczi desenha uma
belíssima imagem: a de duas crianças que, não tendo encontrado amparo nos adultos
para as suas experiências traumáticas, encontram na amizade entre ambos a
possibilidade de confidenciarem, entre si, seus segredos. Aí estaria a única possibilidade
de se construir uma confiança sólida entre dois entes que tiveram a confiança nos outros
completamente aquebrantada por conta do descrédito. Se esta imagem serve como
metáfora à análise mútua, também é uma explicação psicológica que Ferenczi encontra
para conceber a amizade. Segundo suas palavras:
(...) a impressão que se tem é a de duas crianças
igualmente assustadas que trocam suas experiências,
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