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tive a oportunidade de realizar estudos no campo da sociologia. Os estudos em
Direito Constitucional no programa de pós-graduação em direito da Universidade
Federal do Ceará e as lições de sociologia no programa de pós-graduação em
Políticas Públicas e Sociedade da Universidade Estadual do Ceará ampliaram a
imagem que eu tinha das distorções provocadas pelo modelo militarizado de polícia
para as políticas públicas de preservação da ordem.
Antes dessas experiências, porém, desde que participei de um curso de
Sociologia da Polícia, promovido pelo Laboratório de Direitos Humanos, Cidadania e
Ética da UECE em parceria com o Núcleo de Estudos da Cidadania, Conflito e
Violência Urbana da UFRJ eu já havia começado a refletir sobre a possibilidade de
desenvolvimento de um trabalho que tratasse do ethos próprio do grupo policial
militar.
1.3 Formulação do problema
A Polícia Militar é uma instituição voltada para a pacificação social, que tem
uma missão específica no quadro dos serviços públicos estatais. Contudo, seu
modelo institucional militarizado parece ser inadequado para a delicada tarefa de
gestão da ordem, que reclama uma postura mais democrática e pedagógica de seus
agentes do que autoritária e reativa.
Alguns estudiosos afirmam que, esse tipo de atuação dos policiais militares
decorre de ethos ligados à PM. Contudo, não se encontra uma argumentação
teórica mais sólida que estabeleça a relação entre o ethos da PM e a práxis policial
militar. Em face disso, a pergunta de partida 4 da presente dissertação é em que
consiste o ethos policial militar e como se estabelecer uma relação entre ele e as
ações dos agentes da PM?
Essa questão é pertinente porque, segundo Geertz, ―o homem é um animal
amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu‖ (1978, p. 15). Portanto, a
4 Segundo QUIVY e CHAMPENHOUDT ―a pergunta de partida constitui normalmente um primeiro
meio para por em prática uma das dimensões essenciais do processo científico: a ruptura com os
preconceitos e as noções prévias‖. Para ser adequada, uma pergunta de partida deve ser ―precisa e
ampla ou aberta; unívona e concisa; realista; evidenciar os desafios dos fenômenos estudados; não
deve ser moralizadora e evitar idéias pré-concebidas‖. Cf. QUIVY, Raymond; CHAMPENHOUDT, Luc
Van. Manual de Investigação em Ciências Sociais. Tradução de João Minhoto Marques, Maria
Amália Mendes e Maria Carvalho. Lisboa: Gradiva, 2005, p. 34-43.
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