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teoria, além da reconciliação entre ação e coletividades, ―é a de desembaraçar a
teoria social dos dilemas que são inerentes tanto ao positivismo quanto às teorias da
ação social‖ (1999, p. 395).
Pois, embora Giddens não encaminhe a teoria da estruturação ―para um
embate com os princípios positivistas‖ (COHEN, 1999, p. 396), ele ―infringe as
injunções positivistas contra os postulados metafísicos‖ (idem, p. 398) e se nega a
atribuir ―ação ou consequência a forças ou qualidades metafísicas hipostatizadas‖
(idem, p. 399). Assim, ao iniciar a teoria da estruturação ao longo de linhas
ontológicas flexíveis que permitem carrear várias concepções teóricas para o mesmo
objeto, Giddens se enquadra numa outra percepção ontológica. De forma que:
A ontologia estruturacionista está voltada exclusivamente para os
potenciais constitutivos da vida social: as capacidades humanas
genéricas e as condições fundamentais mediante as quais o curso e
os resultados dos processos e eventos sociais são gerados e
moldados numa multiplicidade de maneiras empiricamente
discerníveis. A ausência de hipostatização na teoria da estruturação
é evidente na extensão em que Giddens evita impor quaisquer
restrições substantivas aos seus conceitos ontológicos. Esses
conceitos não atribuem prioridade trans-histórica a práticas ou
processos específicos e produção e reprodução social [...]
(COHEN, 1999, p. 402). (negrito nosso)
Enfim, no pensamento de Giddens, a PM enquanto grupo humano
determinado, influencia a conduta dos indivíduos policiais singularizados. Por outro
lado, é pela interação e combinação das ações dos policiais militares que se tem a
configuração, a manutenção ou alteração do universo societário da PM.
Ressalte-se, porém, que em instituições militarizadas como a PM, a
impressão que se tem é que há algum desequilíbrio nessa relação – as dimensões
estruturais da instituição parecem pesar mais sobre a conduta dos policiais
singulares do que a ação destes para a manutenção ou alteração do universo sóciomilitar
da PM.
Isso decorre em parte das limitações sistêmicas do grupo em relação à
sociedade como um todo, e, em parte, das resistências criadas pelo ethos policial
militar a mudanças nos valores militares. Contudo, deve-se destacar que, embora o
ethos policial militar seja um fator importante para a reprodução do sistema policial
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