Uppsats Carl-Johan Freed Från Jesus till Muhammed - Ett nytt Sverige
Uppsats Carl-Johan Freed Från Jesus till Muhammed - Ett nytt Sverige
Uppsats Carl-Johan Freed Från Jesus till Muhammed - Ett nytt Sverige
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kunnat finna ett enda bärande utan ett kluster av motiv <strong>till</strong> konversionen. Huvudmotiven är ofta<br />
civilisationskritik mot västvärlden – närmare bestämt den allmänna sekulariseringen, materialism<br />
och värdenihilism. Konvertiterna har ofta haft andliga frågeställningar före eller runt sin process<br />
att konvertera. Men mer sällan finns kristet teologiska huvudmotiv <strong>till</strong> konversionen. Snarare<br />
utgör dessa en bakgrundsfond eller led i ett större resonemang mot vilket man bryter övriga<br />
huvudmotiv. Därför är det inte en direkt polemik mot eller en specifik brottningskamp kring<br />
kristen tro som utlöser själva omvändelsen. Orsakerna står oftare att finna i en allmän existentiell<br />
vilsenhet, man är trött på västvärldens livsstil etc. I den mån konvertiterna kritiserar<br />
kristendomen är det sällan en kritik av gudsbegreppet i sig utan de kristna dogmerna, lärorna och i<br />
viss mån de kristna uttolkarnas misslyckande att få ihop andlig teori med hållbar praktik. Inte<br />
sällan har kristen tro av varierande orsaker inte ens varit relevant att beakta som religiöst<br />
alternativ innan själva konversionen. Jag kan alltså inte finna avgörande kristna teologiska<br />
huvudmotiv för en konversion utan snarare flera samverkande motiv av social, politisk, etisk och<br />
kulturell karaktär men där kristendomskritik kan finnas med som ett delmotiv. Paradoxalt nog<br />
utgör inte <strong>Jesus</strong>-gestalten ett problem för konvertiterna, snarare tvärtom: han lockar och<br />
attraherar. Flera ”upptäcker” <strong>Jesus</strong> för första gången i islam. Problemet är ofta att konvertiten<br />
uppfattar att <strong>Jesus</strong> skyms av kyrkan som organisation och dogmatisk otydlighet. Det är alltså inte<br />
så att <strong>Jesus</strong> byts ut mot <strong>Muhammed</strong> utan dessa kan snarare ses som komplementära. Trots att<br />
<strong>Muhammed</strong> är den slutliga vägvisaren <strong>till</strong> Gud för konvertiten, så får samtidigt <strong>Jesus</strong> sin rätta<br />
plats och sitt egentliga värde inom islam.<br />
27
Change language