Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ofta utövandet <strong>av</strong> ett tings karakteristiska aktivitet, dvs den aktivitet tinget<br />
finns för att utöva. Materiell orsak (causa materialis) betecknade det material<br />
ett ting består <strong>av</strong>, och slutligen Formell orsak (causa formalis) den form<br />
eller struktur hos ett ting som både är grunden till att tinget fortsätter att<br />
existera och som gör det till ett ting <strong>av</strong> en viss sort.<br />
Det förekommer emellertid inte och det är inte heller möjligt att<br />
något är sin egen effektiva orsak, för i så fall vore det före sig<br />
själv, vilket är omöjligt. 42<br />
Här bekräftar Thomas att inget kan vara effektiv orsak till sin egen<br />
existens (causa sui ipsius), och argumentet är förstås att för att en orsak skall<br />
kunna agera så måste den existera, men om något skall fås att existera så<br />
måste detta ske genom en slags förändring som är sådan att när förändringen<br />
börjar så existerar inte det orsakade tinget och när den slutar så existerar<br />
det, men orsaken måste agera under hela denna förändring och alltså existera<br />
hela tiden, och kan därmed inte vara identisk med det orsakade tinget.<br />
Men det är inte möjligt att gå vidare i oändlighet vad gäller<br />
effektiva orsaker. Därför att hos alla (i förhållande till varandra)<br />
ordnade effektiva orsaker är den första orsak till den mellersta<br />
och den mellersta är orsak till den sista (vare sig de mellersta är<br />
flera eller endast en), men har orsaken tagits bort så tas även<br />
effekten bort. Alltså om det inte finns en första (i ordningen) <strong>av</strong><br />
de effektiva orsakerna så kommer det inte att finnas en sista och<br />
inte heller mellanliggande. Men om det fortsätter i oändlighet<br />
i (ordningen <strong>av</strong>) de effektiva orsakerna, så kommer det inte att<br />
finnas en första effektiva orsak. 43<br />
Detta låter som problemet med hönan och ägget 44 . Om vi skulle acceptera<br />
premissen att varje äggläggande djur har utvecklats ur ett ägg lagt <strong>av</strong><br />
ett annat djur så får vi en oändlig kedja <strong>av</strong> äggläggare bakåt i tiden. Före<br />
varje ägg finns en äggläggare och före varje äggläggare ett ägg. Så frågan<br />
om vilket som kom först, hönan eller ägget skulle inte ha något svar. Det<br />
42 nec tamen invenitur nec est possibile quod aliquid sit causa efficiens sui ipsius, quia<br />
sic esset prius seipso quod est impossibile.<br />
43 Non autem est possibile quod in causis efficientibus procedatur in infinitum. Quia in<br />
omnibus causis efficientibus ordinatis primum est causa medii et medium est causa ultimi<br />
(sive media sint plura sive unum tantum), remota autem causa removetur effectus. Ergo si<br />
non fuerit primum in causis efficientibus non erit ultimum nec medium. Sed si procedatur<br />
in infinitum in causis efficientibus non erit prima causa efficiens<br />
44 Den gängse uppfattningen, bland Thomasexegeter verkar vara att Thomas här liksom<br />
även i prima via tänker på serier <strong>av</strong> samtidigt verkande orsaker. Det är möjligt att det<br />
förhåller sig så, även om det är svårt att se hur argumentet i så fall skiljer sig från det<br />
föregående (prima via). Jag tar mig ändå friheten att här diskutera problemet med hönan<br />
och ägget, som för mig framstår som en naturlig tolkningsmöjlighet <strong>av</strong> Thomas text.<br />
21