Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
länk hålls i gång <strong>av</strong> den tidigare länken, som samtidigt ser till att nästa länk<br />
fortsätter att existera. Thomas menar att sådana oändliga orsakskedjor inte<br />
förklarar det de antas förklara, de bara skjuter förklaringen längre och längre<br />
bort. De ger så att säga en förklaring genom utmattning. Man skulle kunna<br />
belysa detta med följande exempel. Antag att en solkatt lyser på väggen och<br />
jag frågar varför, och får förklaringen att ljus reflekteras i en spegel längre<br />
bort och därifrån kommer detta ljus. Jag frågar vidare: Varifrån kommer det<br />
ljus som träffar spegeln då Ja det reflekteras vidare <strong>av</strong> andra speglar längre<br />
bort. Ja men varifrån kommer ljuset från början då Svaret blir: Det där<br />
är en felställd fråga. Ljuset kommer inte någonstans ifrån, det finns ingen<br />
början så som du tänker dig, det finns helt enkelt en oändlig serie speglar<br />
som alla reflekterar ljuset vidare, men ingen ljuskälla.<br />
Det är alltså nödvändigt att det finns något som är nödvändigt<br />
i kraft <strong>av</strong> sig själv, som inte har orsaken till sin nödvändighet<br />
i (från) något annat, utan som är orsaken till andra entiteters<br />
nödvändighet. 56<br />
Enda möjligheten att undvika den oändliga kedjan <strong>av</strong> grunder eller orsaker<br />
som alltså inte förklarar bara utmattar tanken, är att anta att något<br />
nödvändigt existerande är sådant att det inte har grunden till sin nödvändighet<br />
i något annat, dvs det existerar utan annan grund, och detta något är grunden<br />
till alla andra nödvändiga entiteters nödvändighet.<br />
3.3.4 Bevis ur grader, quarta via<br />
Den fjärde vägen tar sin utgångspunkt i de gradskillnader som<br />
finns i verkligheten. Ty det finns i verkligheten något mer och<br />
mindre gott och sant och nobelt, och så är det med andra sådana<br />
egenskaper. Men mer eller mindre sägs om olika ting i den mån<br />
de på olika sätt närmar sig det som är mest; såsom något är<br />
varmare i den mån det närmar sig det som är mest varmt. 57<br />
Problemet här är huruvida det finns något maximum när det gäller dessa<br />
graderbara egenskaper. Skulle det finnas en max-värme sas. så borde man<br />
ju kunna definiera grader <strong>av</strong> värme i termer <strong>av</strong> en temperaturs närhet till<br />
denna max-värme. Men är det verkligen så att det faktum att det finns<br />
högre och lägre temperatur visar att det finns en maximal temperatur som<br />
de närmar sig på olika sätt Jag tror att Thomas tänker sig att grader <strong>av</strong><br />
56 Ergo necesse est ponere aliquid quod est per se necessarium non habens causam suæ<br />
necessitatis aliunde, sed quod est causa necessitatis aliis.<br />
57<br />
Quarta via sumitur ex gradibus qui in rebus inveniuntur. Invenitur enim in rebus<br />
aliquid magis et minus bonum et verum et nobile, et sic de aliis hujusmodi. Sed magis<br />
et minus dicitur de diversis secundum quod appropinquant diversimode ad aliquid quod<br />
maxime est; sicut magis calidum est quod magis appropinquat maxime calido.<br />
26
Change language