Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ÇEV‹R‹LER... ÇEV‹R‹LER...ÇEV‹R‹LER<br />
Mite yönelik düflüncelerden birincisi,<br />
mite karfl› bak›fl aç›s›n›n, do¤runun<br />
tafl›y›c›s› olarak edebî/tarihî gerçe¤i veya<br />
mecazî/sembolik do¤rular› tafl›mas›na<br />
yöneliktir. Birçok insan toplulu¤u, geleneksel<br />
hikaye anlatma biçimini, en az<br />
iki kategoriye ay›r›r: Birincisi, gerçek<br />
olan ve günlük hayatta tekrarland›¤›na<br />
inan›lan hikayeleri içerir (mitler, efsaneler).<br />
‹kincisi, kurgusal hikayelerdir<br />
(halk hikayeleri). Fakat bu oldukça durgun<br />
ve belirli bir tan›md›r. fiimdiye kadar<br />
mitlerin bir noktada do¤ru olabilece-<br />
¤ine inan›ld›¤› gibi, daha sonra bu düflünce<br />
böyle olmam›flt›r. Do¤ru oldu¤una<br />
art›k inan›lmayan bir mit, sona erer mi?<br />
Mitin ciddi bir tan›m›n› yapmak için<br />
inanmak gerekli bir kriter midir? Mecazî<br />
veya sembolik olsa bile, gerçe¤in iki<br />
türlü modeli var m›d›r? Mitleri, düzenli<br />
dinlerin parças› oldu¤u fleklinde geniflletmek<br />
genellikle do¤ru görülmez. Baz›<br />
yerli gruplar›n inand›¤› ya da bir flekilde<br />
do¤ru oldu¤unu sand›klar› bir mite, bir<br />
analizci inanmaz. Biz analizciler, böyle<br />
ak›l yürütmelerle din veya bilime sahip<br />
olurken, di¤er milletlerin mitleri oluflmufltur.<br />
Buradaki yanl›fl, biz analizcilerin<br />
de do¤rulu¤una inan›p inanmad›¤›m›z<br />
mitlerimizin olmas›d›r. Mitlerin do¤ruluk<br />
de¤eri hakk›ndaki tart›flmal› soru,<br />
M‹T‹N GERÇEKL‹⁄‹*<br />
The truth of Myth<br />
Vérité du Mythe<br />
Raffaele PETTAZZONI<br />
Çev: M. Mete TAfiLIOVA*<br />
Roma Üniversitesi’nde Dinler Tarihi<br />
profesörü olan Raffaele Pettazzoni<br />
(1883-1959) taraf›ndan ele al›nm›flt›r.<br />
Din Tarihi ya da Mukayeseli Din alan›ndaki<br />
bilim adamlar›, kendilerini, Judeo-<br />
Christian gelene¤i ya da büyük dünya<br />
dinleri olan ‹slâm ve Budizm’le s›n›rlamazlar.<br />
Onlar, daha çok, dinî davran›fllar<br />
ve yayg›n inan›fllar ile ilgilenirler.<br />
Profesör Pettazzoni, Afrika, Asya ve<br />
özellikle Kuzey Amerika yerlileri aras›nda<br />
birçok insandan toplad›¤› bilgiyi ele<br />
al›r. Pettazzoni, mit konulu baflka bir çal›flmas›<br />
olan “Myths of Beginings and<br />
Creation-Myths” (Leiden 1954, s. 24-36)<br />
isimli makalesinde, dinler tarihi üzerinde<br />
durur. Mitlerin do¤ruluk de¤eri hakk›nda<br />
ayr›ca flu yaz›lara bak›labilir; Giuseppe<br />
Cocchiara, “Il Mito Come Storia<br />
Vera”, Revista d’etnografia 4 (1950), 76-<br />
86; Stephen J. Reno, “Myth in Profile”,<br />
Temenos 9 (1973), 38-54 1 .<br />
Mit, kelimenin genel kabul gören<br />
flekliyle, hayali dünyaya aittir ki, o hem<br />
ondan ayr› hem de dünya gerçe¤inin<br />
karfl›s›ndad›r. Mitteki Tanr›lar›n özellikleri,<br />
bizim için, inanamayaca¤›m›z bir<br />
yap›da olup, efsanevîdir. Mit tart›flmalar›,<br />
antik putperestlik döneminde, Theagenes<br />
ve Xenophanes gibi M. Ö. 6. yüzy›lda<br />
yaflam›fl ve halihaz›rda ideal Tanr›<br />
* Bu çeviri; Raffaele Pettazzoni’nin “The Truth of Myth” bafll›kl›, Sacred Narrative –Readings in the Theory<br />
of Myth– (Ed. Alan Dundes), University of California Press, Berkeley-Los Angeles-London, 1984, s. 98-109,<br />
makalesinden yap›lm›flt›r.<br />
** H. Ü. Edebiyat Fak. TDE. Türk Halkbilimi Anabilim Dal› Arafl. Gör.<br />
172 Millî Folklor