You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
pietní úcty k pozůstatkům osob jemu zvlášť drahých, ani víra v jejich magickou<br />
moc, ale cosi, co jej unášelo mimo viditelný svět do věčnosti, neboť jako křesťan<br />
věřil, že jejich znovuspojení s duší, která je na zemi oživovala, je jen otázkou času.<br />
Proto ho i pouhý pohled uváděl v živé spojení s těmi, jimž náležely, jako by jim<br />
samým hleděl tváří v tvář.“ 405 Je možno klást si otázku, zda Karlovo zaujetí pro<br />
relikvie bylo vyvoláno pouze tradicí související s rolí zbožného panovníka, či zda<br />
se za ním skrývala i jiná motivace související s představou výše popsaného<br />
intenzivního prožitku z přítomnosti světce. Úctu ke svatým ostatkům vštípila<br />
mladému Karlovi už jeho matka Eliška Přemyslovna, která mu darovala ostatek<br />
sv. Ignáce získaný z cisterciáckého kláštera v Oseku a ostatky sv. Kláry<br />
(zasazené v monstranci) a sv. Lucie 406 a stejně silně na něho musela zapůsobit<br />
i úcta k relikviím sv. Ludvíka Francouzského.<br />
Ostatky světců 407 byly v období středověku drženy v hluboké úctě a měly<br />
pro věřící nesmírnou hodnotu. Obecně se věřilo, že světci jsou v každém, byť jen<br />
nepatrném ze svých ostatků přítomni. Když byl tedy papežskou bulou oficiálně<br />
potvrzen příbytek svatých duší v nebi, neznamenalo to v důsledku nic jiného, než<br />
že držitel ostatku měl prostřednictvím světce skutečně zaručeno spojení s Bohem.<br />
Prakticky se nejednalo o novou koncepci, neboť na těchto myšlenkách byla úcta<br />
ke světcům stavěna od počátků a projevovala se i v umění, o čemž svědčí výběr<br />
přímluvců za zemřelé, jež byli pohřbíváni v blízkosti posledního odpočinku<br />
svatých. Prohlášení jistě povzbudilo vážnost, s níž bylo ke světcům opětovně<br />
přistupováno, a mohlo podnítit i nový zájem ze strany zbožnosti k vlastním<br />
patronům a přímluvcům, jimž byla nyní oficiálně papežem potvrzena schopnost<br />
bezprostředního kontaktu se Stvořitelem. Královské rody tak mohly dále<br />
na základě světců pocházejících z vlastního rodu legitimizovat své právo vládnout,<br />
neboť měly početné zastoupení „rádců“ a přímluvců trůnu nebeského. 408<br />
Obdobím největší sběratelské činnosti Karla IV. zaměřené na ostatky<br />
světců byla léta předcházející císařské korunovační cestě 1353–1355. 409 Karel si<br />
při návštěvě místa, kde bylo uloženo tělo významného světce či předmětů<br />
spojených s jeho kultem, obvykle vyžádal pouze část ostatku, přičemž relikviář,<br />
405 IBIDEM, s. 59.<br />
406 BOEHM 2006, s. 142.<br />
407 BOESH GAJANO 2008, s. 756–757.<br />
408 KLANICZAY 2002, s. 332–333.<br />
409 POLC 1980, s. 79.<br />
97
Change language