You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
7. Příklady Sacra Conversazione v Zaalpí<br />
V zaalpských evropských státech, které mají na rozdíl od italských<br />
městských států silnou monarchickou tradici, se křesťanská horlivost projevuje<br />
podobně jako v době christianizace Evropy především přímo v prostředí<br />
vládnoucích panovnických rodů. 290 Zatímco v Itálii ovlivňuje směr religiozity<br />
měšťanská vrstva, v zaalpských zemích je to vrstva urozených, která zakládá<br />
kláštery a aktivně podporuje církev. 291 Ve 13. století se v západní části Evropy<br />
projevuje vroucí zbožností vláda Ludvíka IX. Svatého, 292 v oblasti<br />
středoevropského prostoru se rozvíjí činnost zbožných princezen a urozených<br />
panen sv. Alžběty Uherské, sv. Anežky České či sv. Hedviky Slezské, které<br />
zakládají a podporují růst klášterních fundací. 293 Již od 14. století se v jižním<br />
Německu objevují první jasně identifikovatelné koncepce Svatého společenství,<br />
jehož nejčastější podoba má formu epitafu. 294 Široký soubor nástěnných epitafů se<br />
zachoval v křížové chodbě augsburského dómu. Jako příklad Sacra<br />
Conversazione uvádějí Badatelé Bätschmann a Griener 295 epitaf roku 1348<br />
zesnulého Heinricha der Bursner [7.1]. Provedení scény je analogické scénám<br />
známých z italských náhrobků – zemřelý klečí před trůnící madonou, ke které ho<br />
uvádí sv. Jan Křtitel, po její pravici stojí sv. biskup Servatius. Skutečného rozšíření<br />
se ikonografické téma dočká v 15. století, podobně jako je i v této době častým<br />
námětem italského renesančního umění. 296<br />
Za specifikum zaalpského uměleckého prostředí lze považovat způsob<br />
výzdoby chrámových portálů, kde se motiv Panny Marie s dítětem ve spojení se<br />
světci uplatnil na vybraných příkladech výzdoby tympanonů a především ve volbě<br />
sochařské komponenty pro osazení sloupků na ostění portálů při vstupu<br />
do chrámu.<br />
290 KLANICZAY 2002, zde šestá kapitola: The cult of dynastic saints as propaganda: the Angevin-Luxemburg<br />
syn<strong>thesis</strong>, s. 295–394.<br />
291 ČADKOVÁ 2010, s. 89–91.<br />
292 LE GOFF 2012, zde zejména kapitola VII. Náboženství Ludvíka Svatého, s. 497–518.<br />
293 KLANICZAY 2002, zvláště podkapitola Filiae Sanctae Elizabeth – female exemplars of dynastics<br />
saintliness, s. 209–243.<br />
294 BÄTSCHMANN – GRIENER 1998, s. 45.<br />
295 IBIDEM, s. 45.<br />
296 Blíže k tomuto tématu kapitola Die Sacra Conversazione im nördlichen Kontext. IBIDEM, s. 42–52.<br />
74
Change language