thesis - Theses

More documents

Recommendations

Info

dvou členů své rodiny [8.6.10]. Světci sv. Markéta a sv. Jan Křtitel se ocitají již mimo ústřední scénu na bočních křídlech. V 15. století vytvořilo spojení madony s dítětem a světci nový druh vyobrazení, kdy byli světci v drobném měřítku prováděni přímo na široký rám deskového obrazu, v jehož centru byla vyobrazena polopostava Matky Boží držící v náručí dítě. 112
9. Závěr Ikonografické téma Svatého společenství představuje ve středověkém umění 13. a 14. století svébytný fenomén. Jeho kompoziční schéma s ústředním motivem madony s dítětem doprovázené světci prostupovalo v pozměněných podobách výzdobu oltářních nik, deskových a nástěnných oltářních obrazů středověkých chrámů, stalo se námětem pro výzdobu předmětů osobní zbožnosti a kladlo důraz na osobní reprezentaci objednavatele klečícího před madonou. Velmi těsnou vazbu si uchovalo ve vztahu k výzdobě míst posledního odpočinku, neboť z tradice poroučet zemřelého prostřednictvím světců pod ochranu a přímluvu Panně Marii se odvíjel vznik tématu samotného. Hlavním kritériem autorky pro sledování historického vývoje ikonografického schématu byla jeho kompoziční výstavba. Díla obsahující téma madony s dítětem v doprovodu světců byla zasazena do kontextu, který měl pomoci objasnit jeho ikonologický význam. Jelikož kořeny schématu sahaly až do raně křesťanské tradice, kde bylo uplatňováno ve spojení s motivem přímluvy za duši a ve výzdobě hlavních apsid chrámů – místa vyhrazeného pro hlavní oltář –, lze usuzovat, že podstata nejstarších příkladů vyobrazení tématu byla spojena s funkcí komemorativní a přímluvnou a s funkcí oslavnou, jež by se dotýkala slavnosti eucharistie. V 70. a 80. letech 13. století došlo ke dvěma zásadním událostem, které se staly určujícím momentem pro podobu zobrazování madony se světci ve 14. století. Byl znovu uplatněn motiv madony a světců-přímluvců intervenujících za zemřelého v sepulkrální plastice a zformovala se podoba tzv. dossálií, v jejichž výzdobě převážil motiv madony se světci a jejichž podoba ovlivnila vzhled polyptychů. Tyto události byly doplněny oživením gest postav z rukou sochařského génia Giovanniho Pisana, díky jehož navázání na antickou tradici počaly figury opět „hovořit“. Vzniknuvší díla v sobě mísila prvky raně křesťanské tradice a touhy po novém uchopení zobrazované skutečnosti, nezřídka došlo k splynutí více ikonografických motivů či porušení řádu kompozice. Vlivem zmíněných okolností pronikly do Svatého společenství charakteristické prvky, jež se netýkaly pouze formálního složky děl a které ovlivnily rovněž jeho renesanční podobu. Nejednalo se o pouhé „vzkříšení“ raně křesťanské kompozice s madonou, dítětem a světci, 113
Page 1 and 2:
UNIVERZITA PALACKÉHO V OLOMOUCI FI
Page 3 and 4:
Poděkování Mnohokrát děkuji ve
Page 5 and 6:
1. Úvod Termínu Sacra Conversazio
Page 7 and 8:
2. Vývoj bádání Poznatky týkaj
Page 9 and 10:
Cavalcaselle v knize a History of P
Page 11 and 12:
Starší forma Maesty se vyznačuje
Page 13 and 14:
Zatímco mozaiky ve 12. a 13. stole
Page 15 and 16:
podle ní mylným výkladem pojmu c
Page 17 and 18:
samotného schématu Sacra Conversa
Page 19 and 20:
3. Dvojí pojetí Sacra Conversazio
Page 21 and 22:
obvykle pomocí vyvýšení či tr
Page 23 and 24:
4. Sacra Conversazione v písemnýc
Page 25 and 26:
i ve spojení se Sacra Conversazion
Page 27 and 28:
k jeho většímu rozšíření do
Page 29 and 30:
ostatní spravedliví, kteří žil
Page 31 and 32:
Intelektuální andělské nebe lze
Page 33 and 34:
nebe ze spisu De caelo, na něhož
Page 35 and 36:
pod trůnem, na němž trůní Svat
Page 37 and 38:
5. Počátky zobrazování Sacra Co
Page 39 and 40:
odrostlejší dítě; to je doprov
Page 41 and 42:
ve způsobu znázorňování nábo
Page 43 and 44:
[5.13]. Vedle niky jsou opět vyobr
Page 45 and 46:
na základě způsobu mučednické
Page 47 and 48:
zhotovil umělec označovaný práv
Page 49 and 50:
Stejného rázu je i úryvek prorok
Page 51 and 52:
(Sír 26,13-15) Rovněž nápisové
Page 53 and 54:
svěřená do rukou sochaře a arch
Page 55 and 56:
či Pietra Gambacortiho, což se v
Page 57 and 58:
figura Panny Marie byla doplněna o
Page 59 and 60:
lze určit z dochované lavírovan
Page 61 and 62:
yla posléze stavebně zahrnuta do
Page 63 and 64:
tendence italského malířství z
Page 65 and 66: k sobě po páru protějškově př
Page 67 and 68: u sv. Emericha, vidět nepatrné n
Page 69 and 70: u Milána 254 [6.3.9]. Malba od nez
Page 71 and 72: i druhou Guidovu dossale 266 s mado
Page 73 and 74: oltáři od Grifa di Tancrediho s t
Page 75 and 76: snad z důvodu, že byl stále mezi
Page 77 and 78: Matutina, jehož počátek zdobila
Page 79 and 80: 7.1 Mariánské portály gotických
Page 81 and 82: z doby kolem roku 1200. 307 Reliéf
Page 83 and 84: vyjadřuje jako o (čteno zprava) a
Page 85 and 86: V závěru 14. století se tradičn
Page 87 and 88: Nejmarkatněji Martini syntetizoval
Page 89 and 90: Waleysovu odsouzení a později se
Page 91 and 92: přeložena též dvě důležitá
Page 93 and 94: Myšlenka nebeského dvoru mohla na
Page 95 and 96: „Šťasten zajisté, komu je dop
Page 97 and 98: v provedení, takže u nich nelze s
Page 99 and 100: sv. Doroty. Na trojici navazuje nal
Page 101 and 102: pietní úcty k pozůstatkům osob
Page 103 and 104: poskytnut značný prostor v kronic
Page 105 and 106: protikladu. Ve vrcholu klenby niky
Page 107 and 108: charakteru v apsidě chrámu Santa
Page 109 and 110: a vytvářel iluzi nebeského dvoru
Page 111 and 112: odehrává při každé mši na olt
Page 113 and 114: podle Hlaváčkové českým specif
Page 115: oltářního retáblu, jak napovíd
Page 119 and 120: SUMMARY The topic of the iconograph
Page 121 and 122: ATTI DEL CONVEGNO DI STUDIO 2010 Ar
Page 123 and 124: BURCKHARDT 1911 Jakob Burckhardt, D
Page 125 and 126: DAVANZO 2010 Raffaele Davanzo, La f
Page 127 and 128: HENNESSY 2003 Cecily Hennessy, Icon
Page 129 and 130: KAHN 1969 Walter Kahn, The Tympanum
Page 131 and 132: LUSANNA 2001 Enrica Neri Lusanna, L
Page 133 and 134: POLZER 2005 Joseh Polzer, S. Maria
Page 135 and 136: TOYNBEE 1966 Margaret R. Toynbee, S
Page 137 and 138: SEZNAM VYOBRAZENÍ [2.1] Guido da S
Page 139 and 140: [4.1] Fra Bartolomeo, Bůh Otec se
Page 141 and 142: [6.1.2] Giovanni Pisano, Ageus, Iza
Page 143 and 144: von Heiligen in Volterra, Mitteilun
Page 145 and 146: [6.4.1] Trůnící madona s dítět
Page 147 and 148: Převzato z: Bronwyn C. Stokes, Tex
Page 149 and 150: [7.2.1] Simone Martini, Kristus Spa
Page 151 and 152: [8.5.12] Světci v arkádách - (zl
Page 153: ANOTACE Jméno a příjmení: Barbo
show all

thesis - Theses

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?