You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
figura Panny Marie byla doplněna o sošku dítěte pocházející ze 2. století po<br />
Kristu, sekundující postavy se vyznačují překvapivou živostí a lehkostí projevu<br />
a usilují o dokonalé sladění stylu s madonou. Zvláště postava sv. Dominika s tváří<br />
obracenou vzhůru směrem k vyvýšenému trůnu působí, jako by se chystala k čilé<br />
komunikaci [6.2.2]. Jedná se o týž motiv doporučení, jaký je možno sledovat<br />
v případě vdovy Turtury v Comodilliných katakombách 182 a který výzdobu<br />
sepulkrálních monumentů zřejmě nikdy zcela neopustil. Dvojportrétním<br />
zpracováním kardinála zesnulého a znovuzrozeného pro život věčný se náhrobek<br />
stal vzorem pro výzdobu italských náhrobních monumentů. Podobně se lze<br />
s plasticky ztvárněnou doporučení setkat i později u náhrobků papeže Benedikta<br />
XI. v kostele San Domenico v Perugii 183 [2.16], náhrobku Petra Mučedníka<br />
v kostele San Estorgio v Miláně od Giovanniho di Balduccio 184 či na náhrobku<br />
biskupa Riccarda Petroniho od Tina di Camaino 185 z katedrály v Sieně [2.15].<br />
Zajímavým exemplem je náhrobek dóžete Marca Cornara z kostela SS. Giovanni<br />
e Paolo v Benátkách [2.17], kde se z tabernáklu završujícího náhrobek, obvykle<br />
prováděného v menším měřítku a vyplněného sochami, stalo ústřední téma<br />
sepulkrálního monumentu. 186 Výzdoby horní části náhrobků lze srovnávat<br />
s provedením některých ostatkových relikviářů, jmenovitě s relikviářem Karla<br />
Velikého [6.2.3], kde madonu v postranních arkádách po stranách doprovází<br />
sv. Karel Veliký s modelem kostela a sv. Kateřina Alexandrijská. 187<br />
Kompoziční a ikonografická příbuznost mezi sochařsky ztvárněnou scénou<br />
doporučení středoitalských náhrobků a dříve popsanou výzdobou gotických<br />
sienských portálů je doložena také nejistotou, která vládne v případě určení účelu<br />
dvou dekontextualizovaných celků, 188 u nichž není známa provenience, ale jež<br />
jsou oba provedeny v lunetě. Prvním představuje sousoší stojícího biskupa<br />
přiváděného andělem k trůnící madoně s dítětem; 189 dílo se dnes nachází v kryptě<br />
dómu v Todi a je připsáno sienskému umělci aktivnímu kolem roku 1300 v Orvietu<br />
[6.2.4a, 6.2.4b]. Druhý celek trpící stejnými symptomy představuje trůnící madonu<br />
182 BARBER 2000, s. 254–255.<br />
183 GARDNER 1992, s. 99.<br />
184 SEIDEL 1990, s. 284–285.<br />
185 IBIDEM, s. 315.<br />
186 PINCUS 1990, s. 399–400.<br />
187 SCHMIDT 1990, s. 52.<br />
188 TIGLER 2007, s. 132.<br />
189 MARCELLI 2005, s. 278.<br />
53
Change language