Ne jemi të detyruar të jemi të suksesshëm në provimin e nënshtrueshmërisë ndaj All-llahut duke izbatuar detyrat tona ndaj Tij, ngase shpëtimi ynë dhe arritja e jetës së lumtur dhe të amshuar në atdheuntonë të përhershëm është e lidhur ngushtë me suksesin tonë në këtë provim.Çka quajmë ibadetIbadet i thuhet nderimit (respektit) dhe madhërimit ndaj All-llahut xh. sh. i cili na ka krijuar ngaasgjëja, që na ushqen e na rrit me dhunti të pamumërta, pra ibadet do të thotë realizim i borxhit tëfalënderimit që e kemi ndaj dhuntive të Tij.Ibadeti bëhet me qëllim që të realizohet urdhëri i All-llahut dhe të fitohet pëlqimi i Tij. Ibadeti ipranuar tek All-llahu është ai i cili bëhet me nijet të sinqertë (pa pasur ndonjë ide të interesit)Krahas kësaj, pa dyshim që në urdhrat e Zotit tonë gjenden urtësi të shumta, vlera materiale dheshpirtërore.Dhuntitë që na i ka dhuruar All-llahuAll-llahu i lartësuar, e ka krijuar njeriun në formën më të bukur dhe shumë krijesa i ka nënshtruardhe i ka vënë në shërbim të tij. Ky realitet në Kuranin fisnik shpjegohet kështu: “Ai (Allahu) është qëpër juve krijoi gjithçka ka në tokë. . . ”. 1“Dhe për ju nënshtroi natën e ditën dhe diellin e hënën. Edhe yjet janë të nënshtruara me urdhrin eTij. Vërtet, në këto ka argumente për një popull që mendon.” 2Shihet qartë se bota rrotullohet për ne, e edhe dielli dhe hëna lind për ne. Duke filluar ngamikrobota e deri te makrobota gjithçka e kryen detyrën e vet dhe shumica e krijesave janë në shërbim tënjeriut. Atëherë si mund të paramendohet që njeriu i cili është krijesa më e nderuar të mos zbatojëibadetet, që njëherit janë detyra e njeriut.All-llahu i lartësuar thotë: “Nëse i numëroni dhuntitë e All-llahut, nuk do të mund ti përfundoni”. 6Neve na e tërheq vëmendjen që begatitë që na i ka falur janë aq shumë, saqë nuk mund të numërohen.Ndaj të gjitha këtyre të mirave, Zoti prej neve ka kërkuar që ta njohim dhe ta adhurojmë. Zoti ilartësuar të gjitha këto të mira na i ka dhuruar falas.Tani të mendojmë me fisnikëri:Përderisa ne falenderojmë mjekun i cili na shëron syrin me pagesë në rast të sëmundjes, atëherë athua vallë nuk duhet të falenderohet Zoti ynë, i cili atë na e dhuroi falas? Gjithashtu përderisa ne efalënderojmë atë i cili për një mbrëmje na pranon si mysafir në shtëpinë e vet dhe na ofron ushqim, athua vallë nuk duhet të paguajmë borxhin e falënderimit ndaj All-llahut i cili me vite na strehon nëpronën e Tij me të gjitha dhuntitë, duke filluar nga ajri që marrim frymë e deri te uji që pimë?Ja, pra, ne nëpërmjet të ibadetit edhe urdhërin e Allahut e realizojmë, po edhe i shprehimfalënderimet tona ndaj begative që na i ka dhuruar.Tek Allahu vlera e muslimanit matet nëpërmjet ibadetit. Ajeti i Kur’anit fisnik jashtëzakonisht nanxitë të mendojmë mbi ata të cilët nuk e realizojnë detyrën e ibadetit krahas asaj që Zoti u ka dhuruar tëmira të panumërta. Allahu i lartësuar thotë: Thuaj “Zoti im as nuk do të kujdesej për ju, sikur mos tëishte lutja juaj”. 7Pejgamberi ynë edhe netët i kalonte në ibadet duke e ndier nevojën e përkulshmërisë, me qëllim qëta paguajë borxhin e falënderimit ndaj madhërisë së Zotit dhe ndaj dhuntive të panumërta të tij.Hz. Aishja r. a. thotë:1 Bekare 29.2 Nahl, 12.6 S.Ibrahim, 34.7 S. Furkan,77.12
Një natë Pejgamberi ynë pasi u shtri në shtrat, u çua, mori abdest dhe filloi të falë namaz dhe dukeu falur qante. Pastaj i çoi duart dhe përsëri qante, derisa hetova që sytë i kishte të lagur.Pastaj erdhi Bilalli për ta thirrur ezanin. Kur e pa pejgamberin duke qarë, tha:“O i Dërguar i Allahut, a ende qan edhe pse Allahu t’i ka falë të gjitha mëkatet e së kaluarës dhe tësë ardhmes”.Pejgamberi iu përgjigj:“O Bilall, a mos të jem një rob që falënderon”. 8Të përgatitemi për udhëtimin e amshuarKëtë kurrë nuk duhet ta harrojmë: Allahu nuk ka nevojë për ibadetet tona, por ne kemi nevojë përibadet. Sa mëshirmadh që është Allahu i lartësuar i cili krahas dhuntive të shumta, ibadetet tona edheashtu të pakta dhe me të meta i pranon dhe për ato na jep shpërblime të shumta.Ta lexojmë këtë ngjarje e cila shërben si shembull për shumësinë e bamirësisë dhe begative të Zotitndaj robërve të tij!Një njeri që jetonte në shkretëtirë dhe që ishte i varfër shumë, kishte ngelur në mjerim. Për tëshpëtuar nga kjo situatë, bashkë me gruan menduan një çare. Të shkojnë në Bagdat dhe t’ia paraqesingjendjen e vet sundimtarit të asaj kohe me shpresë se ai do t’u ndihmojë.Mirëpo nuk e panë të arsyeshme në Bagdat të shkojnë duar thatë. Vendosën që sundimtarit t’idërgojnë, sipas tyre, gjënë më të vlefshme në shkretëtirë, një shtambë me ujë shiu, duke menduar se nëBagdat ka mungesë të ujit. Njeriu mori një shtambë me ujë shiu, udhëtoi me ditë të tëra dhe arriti nëBagdat. Shërbyesit në oborrin mbretëror e pritën shumë mirë.Njeriu u tha: “Dërgojani këtë dhuratë mbretit. Ky ujë i ëmbël është marrë nga uji i shiut, e ndoshtambreti kujtohet dhe ia plotëson nevojat këtij nevojtari”.Shërbetorët ia dhuruan mbretit ujin që solli njeriu. Mbreti këtë e pranon me plot kënaqësi dhe sishpërblim shtambën që e solli me ujë ia mbushi me ar, i dhuroi tesha, e shumë dhurata të tjera dhekështu e shpëtoi nga nevojat që kishte.Gjithashtu shërbëtorët e vet i porositi: “Ky njeri duke ardhur në këmbë, është lodhur, andaj kur tëkthehet dërgojeni në rrugën që shkon drejt lumit Tigër”. Ata ashtu vepruan. Njeriu, duke u kthyer, hipinë anije. Deri atëherë s’kishte njohuri për lumin Tigër. Kur e pa lumin, u përkul nga turpi dhe tha:“Sa bamirës paska qenë mbreti, edhe pse ka kaq shumë ujë në pronën e vet, ai përsëri e pranoi njështambë ujë që solla unë dhe si shpërblim më dha kaq shum dhurata”.Ja pra ibadetet tona janë sikur dhurata e këtij njeriu që ia solli mbretit. Allahu ibadetet tona i pranonnga bamirësia që ka dhe si përgjigje na ofron shpërblime të shumta. 9Mjafton që ne ibadetet tona t’i kryejmë me sinqeritet dhe me nijet të pastër, pra të mos shkojmë tekAllahu duarthatë.Nevoja për ibadetNjeriu është një qenie e krijuar prej trupit dhe shpirtit. Ashtu siç ka nevojë trupi ynë për ushqim,ashtu edhe shpirti ndjen nevojë për ushqim. Ushqimi më i rëndësishëm i shpirtit është imani i fortë dhepastaj ibadeti. Ibadetet e përforcojnë besimin tonë dhe na ndihmojnë të përsosemi moralisht. Fruti ipemës së imanit që ushqehet me ibadete është ahlaku i mirë.Në zemrën e atij që vazhdimisht gjendet në adhurime ndriçon nuri i imanit dhe vendoset ndjenja epërgjegjësisë dhe frikës ndaj Allahut. Në saje të ibadeteve pastrohet brendësia jonë nga mendimet ekëqija dhe ana e jashtme nga ndytësitë e mëkateve. Muslimani me zbatimin e ibadeteve financiare fitondashurinë e njerëzve.Ibadeti që bëhet me vetëdije, e largon njeriun nga mëkatet dhe e shndërron atë në një besimtar tëplotë me vlera të larta dhe me moral të përsosur. Në të vërtetë tek Allahu ky është ibadet i pranuar.Një djalë i ri nga muslimanët e Medines vazhdonte të veprojë keq, edhe pse falte namaz pasPejgamberit a. s.. Për gjendjen e këtij u lajmërua Pejgamberia. a. s. . Në lidhje me këtë i Dërguari i Allahuttha: “Namazi i tij një ditë do ta largojë nga veprat e këqija”. 108 Et-tergib ve’t-Terhib,v.2,f.372, Egjipt 1954/13739 Omer Nasuhi Bilmen, Mësime dhe këshilla nga Kurani Fisnik, f. 17913
- Page 5 and 6: A. Namazet farze...................
- Page 7: ParathënieIbadetet, të cilat jemi
- Page 11: Qëllimi i krijimit tonëNjeriu, i
- Page 15 and 16: 2) Ibadetet që kryhen me pasuri, s
- Page 17: PJESA E PARË17
- Page 20 and 21: Shpjegimi i bazave të imanit1. Bes
- Page 22 and 23: Veçoritë e Kur’anit Fisnik:Kur
- Page 24 and 25: Pejgamberi ynë,hz. Muhammedi a. s.
- Page 26 and 27: E dyta janë veprat të cilat reali
- Page 29: PJESA E DYTË29
- Page 32 and 33: AbdestiPër të falë namaz, kusht
- Page 34 and 35: 7) Fjetja duke u shtrirë apo duke
- Page 36 and 37: 5) E lajmë fytyrën tri herë prej
- Page 38 and 39: 38Mes’hi mbi mestePersoni që ka
- Page 40 and 41: 5) Marrja e abdestit para se të fi
- Page 42 and 43: TejemumiTejemum quhet bërja e nije
- Page 45 and 46: NamaziSharti i parë i fesë islame
- Page 47 and 48: 3 rekate farz,2 sunete.5) Jacia i k
- Page 49 and 50: Dëgjimi i ezanit është mustehab.
- Page 51 and 52: IkametiAllahu ekber-Allahu ekberAll
- Page 53 and 54: 14) Leximi i të njëjtës sure në
- Page 55 and 56: Tregimi me fotografi se si falet su
- Page 57 and 58: Ngritja e femrave nga rukuja. Foto
- Page 59 and 60: Qëndrimi i femrave në këmbë. Fo
- Page 61 and 62: Ulja mes dy sexhdeve (te femrat). F
- Page 63 and 64:
20) Pastaj duke e kthyer kokën në
- Page 65 and 66:
Namazi i drekësNamazi i drekës ka
- Page 67 and 68:
• Duke thënë “semiall-llahu l
- Page 69 and 70:
• Përsëri shkojmë në sexhden
- Page 71 and 72:
• Gjatë qëndrimit ulur e lexojm
- Page 73 and 74:
• Përsëri shkojmë në sexhden
- Page 75 and 76:
uku, por duke thënë “All-llahu
- Page 77 and 78:
Imami lexon Besmelen pa zë, ndërs
- Page 79 and 80:
O Zot, na i fal të gjitha mëkatet
- Page 81 and 82:
Ta njohim xhaminëXhamitë janë pj
- Page 83 and 84:
Kush e ka farz faljen e namazit të
- Page 85 and 86:
Tekbiri teshrikKy tekbir fillon pre
- Page 87 and 88:
leximit e bën bashkë me xhematin.
- Page 89 and 90:
Leximi (transliterimi): “Allahumm
- Page 91 and 92:
Pejgamberi ynë ka thënë kështu:
- Page 94 and 95:
AgjërimiKushti i tretë i fesë is
- Page 96 and 97:
Ai, i cili nuk dëshiron të çohet
- Page 98 and 99:
Gjërat të cilat janë mekruh për
- Page 100 and 101:
100
- Page 102 and 103:
Gjatë dhënies së zekatit duhet t
- Page 104 and 105:
104
- Page 106 and 107:
106
- Page 108 and 109:
Kushtet e obligueshmëris për krye
- Page 110 and 111:
përshkruam më lart. Haxhi kiran d
- Page 112 and 113:
dhe arteriet kryesore të gjakut. P
- Page 114 and 115:
114
- Page 116 and 117:
116
- Page 118 and 119:
Në kohën kur lindi ai botën në
- Page 120 and 121:
Namazi i natës (tehexhud)Namaz i n
- Page 122 and 123:
Namazi që falet në rast të ndonj
- Page 124 and 125:
Duaja kryesore dhe më e vlefshmja
- Page 126 and 127:
126
- Page 128 and 129:
Leximi: Allahumme gashshini birahme
- Page 130 and 131:
Shqiptimi: Rabbena atina fid-dunja
- Page 132 and 133:
Suretu KurejshShqiptimi: Li’ilafi
- Page 134 and 135:
Suretu El-FelekShqiptimi: Kul e’u