Klikoni këtu... - El-Hikmeh

Duke vazhduar faljen me xhemat, shtohet dashuria mes muslimanëve, si dhe përforcohet ndjenja evëllazërisë dhe solidaritetit. Besimtarët, të cilët sikur engjëj e falin namazin në safë para Zotit, fitojnë mëtepër sevape sesa ata që falen individualisht.Në lidhje me këte Pejgamberi i dashur na lajmëron me këtë sihariq:“Namazi që falet me xhemat është më i vlefshëm sesa namazi që falet vetëm për njëzet e shtatëgradë”. 6“Ai që e fal namazin e jacisë me xhemat është sikur të kishte falur namaz deri në mesnatë. Ndërsaai që e fal namazin e sabahut me xhemat është sikur të kishte falur namaz tërë natën”. 7“Nëse ndonjë person pastrohet mirë dhe për ta realizuar ndonjërin nga farzet e Allahut shkon nëndonjërën nga xhamitë, edhe në hapat që do të bëjë, me njërin Allahu ia fshin mëkatet e me tjetrin ialartëson gradat e tij”. 8Namazet farze mund të falen edhe vetëm. Vetëm falja me xhemat është sunet muekkede. Ngashkuarja në xhami në vazhdimësi fitimi në aspektin kuptimor është shumë i madh dhe në formimin eunitetit të shoqërisë luan rol të pazavendësueshëm.Namazet sunete dhe nafile nuk falen me xhemat. Vetëm namazi i teravisë edhe pse është sunetmund të falet edhe me xhemat edhe vetëm. Namazi i vitrit, i cili është vaxhib, me xhemat falet vetëmgjatë muajit të Ramazanit. Namazi i xhumasë dhe i bajrameve gjithnjë falet me xhemat.Adabet (etika) e xhamisë dhe xhematitXhamitë janë vende në të cilat muslimanët e adhurojnë Allahun. Xhamitë, të cilat janë vende më tënderuara në rruzullin tokësor, ndryshe quhen shtëpi të Allahut. Besimtari i cili shkon në xhami përibadet, llogaritet si vizitues dhe mysafir i Allahut. Ashtu siç i pret nikoqiri me nder mysafirët, ashtu edheAllahu ka përgatitur shpërblime të mëdha për besimtarët që shkojnë në xhami.Pejgamberi ynë në lidhje me këtë thotë: “Ai që merr abdest në shtëpi duke i plotësuar të gjitharregullat dhe shkon në xhami, llogaritet mysafir i Allahut, ndërsa Allahu vizituesit do t’i nderojë”. 9Është detyrë e çdo muslimani që ndaj xhamive të tregojë nderim të veçantë.Këto detyra janë:1) Në xhami duhet të hyhet me abdest, me tesha të pastra dhe të rregulluara.2) Në xhami duhet të hyhet me këmbë të djathtë dhe duke hyrë duhet dërguar salavate ePejgamberit a. s.3) Nga xhamia duhet dalë me këmbë të majtë.4) Nuk duhet shkelur mbi qilimat e xhamisë me këmbë apo me çorap të papastërta.5) Nëse nuk gjendet ndonjë arsye, nuk duhet shtrirë këmbët, duhet ruajtur nga sjelljet e pahishme,si: të folurit, biseda që i përkasin dynjasë, të bërtiturit pa nevojë, zhurmës.6) Duhet larguar nga sjelljet që mund ta shqetësojë tjetrin, si: shkuarja në xhami duke i rënë erëqepe apo hudhre, duke gogësuar, si dhe nga gjithçka që mund ta neverisë tjetrin.Nëse në xhami ligjërohet apo këndohet mukabele duhet dëgjuar me nder dhe vëmendje. Ata që nëxhami vijnë me vonesë duhet të ulen aty ku gjejnë vend të lirë dhe s’duhet ta shqetësojnë xhematinduke u munduar të dalin në safët e parë.6 Et-tergib ve ‘terhib,v. 1,f. 2607 Et-tergib ve ‘terhib,v. 1,f. 2608 Et-tergib ve ‘terhib,v. 1,f. 2609 Et-tergib ve ‘terhib,v. 1,f. 21480