в сентябре 1962 г., что в очередина жилье стоит около 1700 работниковзавода [25, л. 4].Некоторые заводчане, уставждать новое жилье или вовсеутратив надежду на получениетакового, пытались собственнымисилами улучшить свои жилищныеусловия. Поскольку врассматриваемый период временирядовому горожанину былопрактически невозможно изыскатькирпич, цемент, деревянныебалки и т.п., новочеркассцыпытались сооружать жилье изтрадиционных для Юга Россиистройматериалов, среди которыхна первом месте находилась глина.Ее использовали для изготовлениясаманных жилищ (из сырцовогокирпича) или каркасныхсооружений (мазанки).В периодике встречаются сообщенияо строительстве некоторымирабочими НЭВЗа или другихзаводов таких глинобитных«времянок», что, с точки зрениявластей, было совершенно незаконно.Однако, чаще всего городскоеначальство мирилось сподобной самодеятельностью,учитывая остроту жилищныхпроблем. Более того, незатейливые«времянки» пользовалисьспросом среди небогатых новочеркассцев(т.е. среди широкихслоев горожан в первом поколении)и, несмотря на свой неказистыйвнешний вид, малую прочностьи долговечность, имелисвою цену. Так, весной – летом1961 г. рабочий электродного заводаПономарев самовольно построил«времянку» и «в спекулятивныхцелях» продал ее за <strong>22</strong>тыс. руб. (в старом исчислении,до реформы 1961 г.) гражданкеНавозовой, а рабочий электродногозавода Малий приобрелподобное же строение у некоегоИванова. Если Навозова и Малийне знали, на что шли, то их ожидалоскорое разочарование: заглинобитными хижинами необходимобыло постоянно ухаживать(обмазывать глиной, штукатурить),в противном случае ониразваливались, что и произошло,если верить газетной публикации.В то же время шофер птицеторгаНосолявский построил«времянку» в поселке Октябрьскоми продал ее рабочему НЭВ-За Придатко. Октябрьский жепоселковый совет не только непринял никаких санкций в отношенииэтой сделки и ее участников,но узаконил ее, справедливо24 История • апрель <strong>2012</strong>в подробностяхполагая, что все это служит благомуделу улучшения жилищныхусловий рабочего класса [<strong>22</strong>].Тяжелый труд и перманентныебытовые проблемы не самымлучшим образом сказывались намироощущении многих рабочихНовочеркасского электровозостроительногозавода. Закономернойреакцией на жизненныенеурядицы являлось пьянство,в ряде случаев перераставшеев хронический алкоголизм, хулиганство,а то и самоубийство.Некоторые рабочие, несмотря наусилившиеся при Н.С. Хрущевегонения на Церковь, начиналиисповедовать православие илистановились сектантами. Так,пенсионер, бывший работникНЭВЗа Никитин стал «неплохимпроповедником у баптистов»[2]. Вообще, современники неединожды утверждали, что наНовочеркасском электровозостроительномобретается немалобаптистов [24].…повышение цен намясомолочные продуктыпри одновременномснижениизарплаты рабочимсталелитейного цехавыступило в ролидетонатора…В начале 1960-х гг. в рабочемпоселке НЭВЗа сформироваласьсекта пятидесятников, возглавлялкоторую заводской плотникН.В. Окара совместно с другимизаводчанами — М.И. Романенко,В. Димитруком, братьями Василиеми Иваном Крамаренко. Очевидцы,бывавшие «на сборищахэтой секты, или, как они [сектанты.— А. Л.] именуют, ″отправленияхрелигиозных обрядов″»,описывали Окару как худощавого,невысокого, лет 35 мужчину,«с тощими черными усамии наглыми хищными глазами».Он проповедовал собравшимсяо том, что пришло «…последнеевремя. Надо отрешиться от всегомирского и всецело отдаться служениюбогу», а затем начиналось«ремствование», т.е. заумная тарабарщина,крики кто о чем и ктово что горазд. Это и была «беседас богом на разных языках» [7].Содержание источников непозволяет ответить на вопрос,сколь долго продержалась в поселкеэлектровозостроителейсекта пятидесятников Окары.Зато можно с уверенностью утверждать,что практиковавшиесяее лидерами экстатические действа,активный подбор неофитовс последующим использованиемих материальных средств на благообщины (а точнее — духовныхвождей и лично Окары) вызвалинегативную реакцию у множестварабочих НЭВЗа. Особеннорезко против сектантов выступилируководители заводских парткомов,для которых пятидесятники,помимо прочего, являлисьнежелательными конкурентамив деле влияния на сознание населения.Окара, впрочем, довольноумело ссылался на зафиксированнуюв Конституции свободувероисповедания, так что боротьсяс ним оказалось нелегко.Тем не менее, на неоднократнопроводившихся на НЭВЗе товарищескихсудах, общественныеобвинители пеняли вождям сектантов,что те своими действиямипрепятствуют заводчанам«строить социализм», а такжеиграют на руку империалистам.Характерно высказывание одногоиз выступавших с критикойпятидесятников на состоявшемсяв январе 1961 г. товарищескомсуде: «кому не известно, что этареакционная секта зародилась вСоединенных Штатах Америки?Кому не известно, что американскаяразведка заинтересована втом, чтобы ряды сектантов рослии ширились? Ведь пятидесятникипроповедуют отречение отактивной общественной жизни,они запрещают своим ″братьям″и ″сестрам″ читать газеты, слушатьрадио, смотреть кинофильмы.Пятидесятники проповедуют:″Не брать в руки оружия″.Разве это не помощь врагу?» [14].После таких обвинений у Окарыне оставалось никаких шансов.Летом того же года он был арестовани осужден [12].Откровенно говоря, судьбаОкары и других пятидесятниковвряд ли вызовет сочувствиеу граждан постсоветской России,наблюдающих активнуюдеятельность разного рода сектантскихорганизаций, в т.ч. итоталитарных, экстремистских.Очевидно, необходим государственныйконтроль ради защитыобманутых сектантами людей,так что ликвидация пятидесятниковОкары представляет-
sovietmuseum.ruМоральный кодекс строителя коммунизмася правомерной. Но, устранивсекту, партийно-советское руководствои сотрудники правоохранительныхорганов врядли задумывались о том, чтоистинными причинами тяготенияк ней ряда рабочих НЭВЗаявлялись не мифические «проискиимпериалистов», а вполнереальные проблемы на производствеи в быту, порождавшиеугнетенное состояние психикиу заводчан. Поэтому и впоследствиина заводе фиксироваласьстоль нежелательная для коммунистическогорежима религиозность.В связи с этим, напроходившей на НЭВЗе 20 октября1962 г. отчетно-выборнойпартийной конференции говорилось,что необходимо «усилитьнаучно-атеистическое воспитаниетрудящихся, вести наступательнуюборьбу против сектантови церковников» [28, л. 33].Слабо выраженная позитивнаядинамика механизации производственныхпроцессов и, соответственно,значительный удельныйвес ручного труда, неудовлетворительныесанитарно-гигиеническиеусловия в цехах Новочеркасскогоэлектровозостроительногозавода, невысокая заработная плата,острые жилищные проблемы— все это, вкупе с нередкодемонстрируемым высокомернопренебрежительнымотношениемзаводского начальства к нуждамрядовых рабочих, представлялособой для последних комплекссильнейших социальных раздражителей.Подспудно накапливавшеесявозмущение тружениковНЭВЗа неблагоприятными условиямижизни и деятельностимогло и не получить выхода. Нообстоятельства сложились так, чтов июне 1962 г. повышение цен намясомолочные продукты при одновременномснижении зарплатырабочим сталелитейного цеха выступилов роли детонатора, взорвавшегодавно копившееся недовольство.Источники1. Антонов А. Своего добьемся// Знамя коммуны. ГазетаНовочеркасского горкома КПСС игорсовета депутатов трудящихся.1961. 13 мая.2. Больше внимания быту (С профсоюзнойконференции электровозостроителей)// Знамя коммуны.1961. 1 февраля.3. Большое новоселье // Знамякоммуны. 1962. 13 февраля.4. Бочарова Т.П. Новочеркасск.Кровавый полдень. Ростов н/Д.:Изд-во РГУ, 2002.5. Быту рабочих — повседневноевнимание // Знамя коммуны.1962. 19 января.6. Дон советский. Историкоэкономическийи социальнополитическийочерк / Науч.ред. А.И. Козлов. Ростов н/Д.:Ростиздат, 1986.7. Донской Б. Изуверы // Знамякоммуны. 1961. 11 января.8. Еще один жилой дом // Знамякоммуны. 1961. 11 октября.9. Золотарев В. Праздничные торжествав Новочеркасске // Знамякоммуны. 1962. 4 мая.10. Курочкин Б. По пути прогресса //Знамя коммуны. 1961. 13 мая.11. Ложников П. Тот день не забыть// Знамя коммуны. 1961. 13 мая.12. На скамье подсудимых — мракобес// Знамя коммуны. 1961. 13июня.13. Новочеркасская трагедия, 1962 //Исторический архив. 1993. № 4.14. Общественность требует и предупреждает// Знамя коммуны.1961. 15 января.15. Очерки истории партийных организацийДона (1898–1971).Ч. 2 (1921–1971). Ростов н/Д.:Ростиздат, 1973.16. Паровозостроитель ному заводу— 25 лет // Знамя коммуны.1961. 13 мая.17. Петров В. В новом здании —новый буфет // Знамя коммуны.1961. 4 октября.18. Полагаев В. Обвешивают клиентов// Знамя коммуны. 1961. 14мая.19. Постановление Новочеркасскогогоркома КПСС «О работеНовочеркасского электровозостроительногозавода» // Знамякоммуны. 1961. 3 января.20. Ростовская область за 40 лет.Ростов н/Д.: Ростиздат, 1957.21. Ростовской области — 70 лет(1937–2007 гг.): Сб. документов.Ростов н/Д.: Первая типографияАРО, 2008.<strong>22</strong>. Сообщение // Знамя коммуны.1961. 2 июля.23. Шецер М. Улучшаются условиятруда // Знамя коммуны. 1961.13 мая.24. Протокол № 7 собранияНовочеркасского городскогопартийного актива «О фактахбеспорядков и нарушений нормальнойжизни города и задачигородской партийной организациипо мобилизации города науспешное выполнение плановкоммунистического строительства»от 4 июня 1962 г. // Центрдокументации новейшей историиРостовской области (ЦДНИРО). Ф. 81. Оп. <strong>22</strong>. Д. 71.25. Протокол № 8 собрания партийно-хозяйственногоактиваНовочеркасска «Об улучшениибытовых условий трудящихсягорода» от 12 сентября 1962 г. //ЦДНИ РО. Там же. Д. 72.26. Протокол № 57 заседания бюроРостовского обкома КПСС от 13августа 1962 г. // ЦДНИ РО. Ф. 9.Оп. 1. Д. 2936.27. Протоколы № 17–32 заседанийпарткома Новочеркасского электровозостроительногозавода(4 января – 27 апреля 1962 г.) //ЦДНИ РО. Ф. 448. Оп. 1. Д. 741.28. Протокол 5-й отчетно-выборнойпартийной конференцииНовочеркасского электровозостроительногозавода. 20 октября1962 г. // ЦДНИ РО. Там же.Д. 737.апрель <strong>2012</strong> • История 25в подробностях